枿坐云游出世塵，兼無(wú)瓶缽可隨身。
逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。
因?yàn)槭撬徒o僧人的詩(shī)，所以詩(shī)開(kāi)頭便云佛事：“枿坐云游出世塵。”這是寫(xiě)質(zhì)上人的形象。詩(shī)人抓住他的特征，刻畫(huà)了他的不同凡俗。
第二句進(jìn)一步寫(xiě)質(zhì)上人的形象。瓶缽是云游和尚喝水吃飯不可少的器具。可是質(zhì)上人連應(yīng)該隨身攜帶的一瓶一缽都沒(méi)有。這就更突出了質(zhì)上人超出塵世的性格，成了飄飄然來(lái)去無(wú)牽掛的大閑人了。
第三、四句，這是從質(zhì)上人的精神境界去刻畫(huà)他的形象。他不說(shuō)一句有關(guān)人世間的話(huà)，這才寫(xiě)出精神上大解脫的悟道者形象。人們口上說(shuō)的，都是心上想的，不說(shuō)人間事，是他心里根本不想這些事，因?yàn)樗讶碎g的名利富貴看做是虛幻、短暫、無(wú)意義的。“所謂“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語(yǔ)），在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得非常徹底，他完全游離于塵世之外。
他雖曾贊羨“萬(wàn)般不及僧無(wú)事，共水將山過(guò)一生”（《題道林寺》）的生活，但無(wú)論怎樣也不能像質(zhì)上人那樣口不說(shuō)一句人間事。所以“逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人”，既有對(duì)質(zhì)上人的稱(chēng)賞和羨慕，也有詩(shī)人自己復(fù)雜心情的流露，字面上意義雖然淺近，而詩(shī)人的感慨頗深。
杜荀鶴的詩(shī)在語(yǔ)言上通俗淺近，明白流暢，所以他把嚴(yán)于格律的近體詩(shī)通俗化了。正因?yàn)檫@樣，他的許多詩(shī)句包括《贈(zèng)質(zhì)上人》在內(nèi)都在長(zhǎng)期流傳中成了人們口頭的熟語(yǔ)。