遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。
猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。
“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”這兩句寫(xiě)詩(shī)人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫(xiě)廟。詩(shī)中“丹青”，指廟中的壁畫(huà)；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來(lái)祭拜的人很少。想當(dāng)年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩(shī)人頓生感慨。再看下句，詩(shī)人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩(shī)人用一個(gè)“空”字，似乎是說(shuō)這山上什么也沒(méi)有，空空如也，說(shuō)明人跡稀少；一個(gè)“長(zhǎng)”字，說(shuō)明草木無(wú)憂無(wú)顧地生長(zhǎng)，倒很茂盛，進(jìn)一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！
“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。”這兩句由武侯廟寫(xiě)到諸葛亮，對(duì)諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩(shī)人似乎還能聽(tīng)到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無(wú)法功成身退，回到故地南陽(yáng)啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實(shí)行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠(yuǎn)小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復(fù)臥南陽(yáng)”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽(yáng)了。“南陽(yáng)”，郡名，諸葛亮曾躬耕于此。“不復(fù)”二字，既寫(xiě)出了諸葛亮為報(bào)答劉備三顧之情，將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)的偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的贊嘆之情和無(wú)法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。
這首詩(shī)虛實(shí)相生，融情于景。詩(shī)的前兩句寫(xiě)武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩(shī)人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊；后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業(yè)未成，而長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)，誠(chéng)如詩(shī)人在《蜀相》詩(shī)中所寫(xiě)：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”清代王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩(shī)者，妙合無(wú)限。巧者則有情中景，景中情。”這首詩(shī)可以說(shuō)是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。