賀新郎·送胡邦衡待制赴新州鑒賞

　　“賀新郎”是這首詞的詞牌，“送胡邦衡謫新州”是這首詞的題目，亦可看作是小序，作者在這里交待了詞的寫(xiě)作背景、原因和主題。

　　詞的上闋述時(shí)事。有三層意思：

　　第一層：夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍。寫(xiě)中原淪陷的慘狀，形象地概括了北宋滅亡的歷史事實(shí)，有尺幅千里之勢(shì)。

　　首句：夢(mèng)繞神州路。寫(xiě)作者自己日夜思念北方國(guó)土，連做夢(mèng)都在圍著北宋故都汴京的路轉(zhuǎn)。“繞”，即縈繞，牽掛心間，不能忘懷。這里有徘徊、巡回之意。“神州路”，古稱(chēng)中國(guó)為赤縣神州，（見(jiàn)《史記·孟子荀卿列傳》）這里指中原淪陷區(qū)。作者為什么要將中原淪陷之慘狀托之于夢(mèng)呢？含意有二：一是中原淪陷不可去，淪陷之慘唯可于夢(mèng)中見(jiàn)之；二是中原之淪陷如惡夢(mèng)一般。實(shí)景虛寫(xiě)，寫(xiě)出人心之慘痛，故有第二層的質(zhì)問(wèn)。

　　悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍。這兩句寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)。中原淪陷慘狀，以“悵”為領(lǐng)字。所悵者，一是“連營(yíng)畫(huà)角”金兵軍營(yíng)相望，軍號(hào)凄厲。二是“故宮離黍”。當(dāng)他在夢(mèng)中來(lái)到汴京的時(shí)候，那蕭瑟的秋風(fēng)，更引起了他的無(wú)限悲傷，當(dāng)年繁華的汴京，已成了金兵的軍營(yíng)，一陣陣哀厲高亢的軍號(hào)聲連成一片，原來(lái)的皇宮大殿長(zhǎng)滿(mǎn)了野草，完全變成了荒涼的廢墟。

　　以上幾句，層層遞轉(zhuǎn)，字字沉實(shí)，詞人悲憤之情，愈轉(zhuǎn)愈深沉。因?yàn)楹屩鲝埵諒?fù)中原、反對(duì)議和而得罪權(quán)臣，被貶謫嶺南，所以起筆即從中原寫(xiě)起。“夢(mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫(huà)角，故宮離黍。”是寫(xiě)對(duì)中原地區(qū)的深沉懷念和收復(fù)失地的愿望。作者通過(guò)對(duì)北宋滅亡、汴京荒涼的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)傷。這就與堅(jiān)決主戰(zhàn)的胡銓溝通了感情，因?yàn)樗麄兊男那楹鸵庵径际且恢碌摹Ｋ赃@個(gè)開(kāi)頭很不尋常，作者不寫(xiě)送別之情，不寫(xiě)景物之狀，而從共同關(guān)心的國(guó)事寫(xiě)起，表示對(duì)友人被貶謫的同情，并引以為知已，說(shuō)明他們是志同道合的。

　　第二層：底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注。聚萬(wàn)落、千村狐兔。嚴(yán)詞質(zhì)問(wèn)悲劇產(chǎn)生的根源，是對(duì)開(kāi)頭四句的追問(wèn)和深思。到底是什么原因，使我們的國(guó)家變成這個(gè)樣子呢？

　　底事昆侖傾砥柱，底事，即何事，什么事，什么原因，為什么？“昆侖傾砥柱”即“傾昆侖砥柱”。昆侖,即昆侖山。古人相信黃河源出昆侖山，傳說(shuō)昆侖山有銅柱，其高入天，稱(chēng)為天柱。見(jiàn)《淮南子·地形訓(xùn)》：“河水出昆侖東北陬。”《神異經(jīng)·中荒經(jīng)》：“昆侖之山，有銅柱焉。其高入天，所謂天柱也。”古人以昆侖為至高無(wú)上的山。砥柱，即砥柱山，在今河南陜縣東北黃河中。《水經(jīng)·河水注》：“砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當(dāng)中者鑿之，故破山以通河，河水分流，包山而過(guò)，山見(jiàn)水中如柱然，故曰砥柱也。”《禹貢》稱(chēng)：“異河積石，至于龍門(mén)，又東至于砥柱。”傾，即摧毀、倒塌。作者在這里以昆侖天柱，黃河砥柱，連類(lèi)并書(shū)，比喻北宋王朝傾垮。

　　九地黃流亂注。喻指金人的入侵以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的慘景。九地：九州，即中國(guó)，這里指中原淪陷區(qū)。黃流亂注：黃河泛濫，洪水橫流。這里喻指金兵的猖狂入侵。

　　聚萬(wàn)落、千村狐兔。即“萬(wàn)落千村狐兔聚”，形象描寫(xiě)中原經(jīng)金兵鐵蹄踐踏后的荒涼破敗景象。正如曹操在《蒿里行》描寫(xiě)的那樣：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”落，即村落。狐兔，這里指入侵之?dāng)场?/p>

　　在這里，作者敘述了國(guó)家殘破之恨和人民遭難的慘狀，以山崩地裂，洪水泛濫比喻國(guó)家的破亡和金兵的入侵，用狐貍和野兔的聚集，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的荒涼，反映出人民所承受的災(zāi)難。又以“九地黃流亂注”與上層的“連營(yíng)畫(huà)角”，“聚萬(wàn)落、千村狐兔”與上層的“故宮離黍”，上下照應(yīng)，顯得生動(dòng)形象，深沉悲憤。

　　在第二層中，詩(shī)人提出了疑問(wèn)，問(wèn)而不答。乃因答案分明，不言即知，況且涉及朝廷統(tǒng)治者而不能言。故而筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出了以下幾句：天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情、老易悲難訴。更南浦，送君去。其言外之意是：天高固然難測(cè)，而衣冠華族淪于異族之手，實(shí)乃人事使然。此為第三層，感慨時(shí)事，點(diǎn)明送別。

　　天意從來(lái)高難問(wèn)，天意：上天的意志。此指皇帝的態(tài)度。高難問(wèn)：難以讓人琢磨，猜不透。

　　況人情、老易悲難訴。況：況且。人情：人們之間的交往情誼。一說(shuō)“人之常情”。老易悲，是說(shuō)天意既難測(cè)，而人越到老了，想起人們之間交往的友情，越容易感到悲傷，今有深仇而不思報(bào)，故長(zhǎng)嘆：悲難訴。從這里可以看出，“悲難訴”的內(nèi)涵是：北宋議和滅亡之悲難訴；南宋王朝茍且偷生、偏安江左、迫害忠良，這種悲傷是難以訴說(shuō)的。

　　“天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情、老易悲難訴。”出自杜甫詩(shī)《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問(wèn)，人情老易悲”，以表示對(duì)高高在上的執(zhí)政者的心意難測(cè)，一味妥協(xié)投降、忘了亡國(guó)之仇的不滿(mǎn)。

　　更南浦，送君去。寫(xiě)送別。作者的筆鋒自然轉(zhuǎn)至送別胡銓。南浦，泛指送別的地方。出自屈原《九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”或江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波。送君南浦，傷如之何！”

　　以上幾句是寫(xiě)作者對(duì)南宋朝廷的不滿(mǎn)和對(duì)胡銓的慰勉。在上一層里，作者用濃重的筆墨寫(xiě)出了亡國(guó)之痛，至此便很自然地要問(wèn)：這一切是怎么造成的？究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？在當(dāng)時(shí)，這答案不能明白講出，所以作者只好借杜甫的“天意高難問(wèn)，人情老易悲”這兩句詩(shī)，來(lái)暗示國(guó)破家亡的罪責(zé)，應(yīng)由最高統(tǒng)治者來(lái)承擔(dān)。詩(shī)人以怨憤的筆調(diào)寫(xiě)道：上天的意志向來(lái)都是難以令人猜測(cè)的，何況人越到老了，想起人們的交往之情越容易悲傷，這種悲傷的原因也很難訴說(shuō)得清楚。是為國(guó)家的命運(yùn)悲傷，還是因?yàn)榕笥训馁H謫悲傷，作者使用“難訴”二字，其意豐蘊(yùn)含蓄，即是對(duì)上面問(wèn)題的回答，又給人留下了回味的余地。人老了容易悲傷，現(xiàn)在為自己的知已送別，其悲傷更屬必然了，所以，作者用“更”字，又深入了一層，具體落實(shí)在送別上，至此點(diǎn)明主題。

　　上闋的安排，突出了作者同友人共同的憂(yōu)國(guó)思想，而把個(gè)人的傷離放在了次要地位，使作者與友人的惜別之情不同于一般，這就與那些只寫(xiě)離情別緒的俗套之作有明顯的區(qū)別。突出了共同的愛(ài)國(guó)思想，也就把詞的境界，提到了新的高度。故詞的下闋轉(zhuǎn)寫(xiě)友誼與慰勉，敘別情：涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。萬(wàn)里江山知何處。回首對(duì)床夜語(yǔ)。雁不到、書(shū)成誰(shuí)與。目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽(tīng)金縷。

　　下闋也有三層意思：

　　第一層：涼生岸柳催殘暑。耿斜河、疏星淡月，斷云微度。換頭四句緊扣上闋結(jié)尾送君“南浦”之意，通過(guò)景物描寫(xiě)，說(shuō)明送別的時(shí)間與地點(diǎn)。

　　首句：涼生岸柳催殘暑。點(diǎn)明季節(jié)，說(shuō)明作者寫(xiě)詞時(shí)，是在夏末秋初之夜。初秋的涼風(fēng)從岸邊煙柳叢里吹來(lái)，驅(qū)散了殘余的暑氣，這是地面景象。而夜空中，則是耿斜河、疏星淡月，斷云微度。在橫斜的銀河里，散布著稀疏的星星，月亮灑著淡淡的月光，不時(shí)，偶有一兩片云彩輕輕地緩緩地漂蕩在空中。耿：明亮。斜河：天河，即銀河；銀河偏斜，又稱(chēng)斜漢，表示夜已深。這里作者以凄清的夜景襯托離別時(shí)的氣氛和心情。此時(shí)此刻，有何感受呢？心里想了些什么呢？

　　第二層：萬(wàn)里江山知何處。回首對(duì)床夜語(yǔ)。雁不到、書(shū)成誰(shuí)與。設(shè)想分別后的情形，表達(dá)懷戀的深情。。

　　萬(wàn)里江山知何處。極言今后相隔萬(wàn)里，不知道你在何處。

　　回首對(duì)床夜語(yǔ)。回首：回憶，回想。對(duì)床夜語(yǔ)：兩人對(duì)躺在床上談話(huà)到深夜，說(shuō)明友誼之深。對(duì)床，出自白居易《雨中招張司業(yè)宿》：“能來(lái)同宿否，聽(tīng)雨對(duì)床眠。”夜雨，出自李商隱《夜雨寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”

　　這幾句曲曲折折抒寫(xiě)留戀之情：既反映了他們深厚的友情，也表達(dá)了他們對(duì)國(guó)事的感慨：君此去道路茫茫，國(guó)家前途亦茫茫。

　　雁不到、書(shū)成誰(shuí)與。書(shū)，即書(shū)信。雁不到：相傳雁能傳書(shū)，但北雁南飛止于衡陽(yáng)回雁峰，而新州在衡陽(yáng)之南。故民間有“大雁飛不到嶺南，書(shū)信難以寄出”的說(shuō)法。范仲淹《漁家傲》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去天留意”也是說(shuō)宋代朝臣貶謫遠(yuǎn)方，好友大都不敢互通音訊。蘇軾等人，也常在詩(shī)中提到過(guò)。“雁不到”，為假托而已。

　　這幾句是先從眼前的分別寫(xiě)起，次憶舊情，復(fù)嘆別后悲傷。意思是：今宵分別之后，我們相隔千山萬(wàn)水，誰(shuí)能知道你究竟在什么地方呢？從今以后，天各一方，而我們對(duì)床夜話(huà)的情景，將成為美好的回憶，唯有通過(guò)書(shū)信表達(dá)我們的友情。但是，新州是個(gè)連大雁也飛不到的地方，就是寫(xiě)成了書(shū)信，又有誰(shuí)捎得去呢？這里由眼前的送別，想到了今后可能書(shū)信難通，只能回憶以前的友情，這就更深入一層地表達(dá)了作者對(duì)友人離去的留戀和悲傷。

　　以上幾句，格調(diào)悲沉。詞的結(jié)尾，作者勸慰友人，調(diào)子轉(zhuǎn)而激昂：目盡青天懷今古，肯兒曹、恩怨相爾汝。舉大白，聽(tīng)金縷。這是第三層：遣愁致送別意。

　　“目盡青天懷今古”照應(yīng)“天意從來(lái)高難問(wèn)”，遠(yuǎn)望天空，想到古今世態(tài)的變化，有四顧蒼茫之感。目盡：極目遠(yuǎn)望。

　　肯兒曹、恩怨相爾汝。言大丈夫不能“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”。意思是：我們談的都是國(guó)家大事，怎么能像孩子一樣只顧說(shuō)個(gè)人恩怨呢？肯，在這里是怎么肯的意思。兒曹，即小兒女輩。兒曹恩怨：指小孩之間一會(huì)兒好，一會(huì)兒埋怨。相爾汝，形容兩人講話(huà)時(shí)互相指著對(duì)方的那種樣子。爾和汝，都是“你”的意思。出自韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》：“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。”

　　舉大白，聽(tīng)《金縷》。作者滿(mǎn)腹悲憤感情，通過(guò)層次井然的多次轉(zhuǎn)折，這幾句是說(shuō)，遙望蒼天，俯仰今古，歷史上出現(xiàn)了多少英雄人物，我們也要象他們那樣，決不做只念恩怨私情的兒女之輩。請(qǐng)滿(mǎn)飲此杯后，聽(tīng)我唱一曲《金縷》，為你壯行送別吧！詞的煞拍，創(chuàng)造了一個(gè)激昂闊大的意境，雄壯的筆調(diào)，表現(xiàn)了作者不肯屈服，堅(jiān)持斗爭(zhēng)的精神，傳達(dá)了對(duì)朋友的鼓勵(lì)和支持，具有鼓舞人心的力量。

　　通觀全詞，可以看出，這是一首不尋常的送別詞，它打破了歷來(lái)送別詞的舊格調(diào)，把個(gè)人之間的友情放在了民族危亡這樣一個(gè)大背景中來(lái)詠嘆，既有深沉的家國(guó)之感，又有真切的朋友之情；既有悲傷的遙想，又有昂揚(yáng)的勸勉。作者以慷慨悲涼的筆調(diào)，所抒發(fā)的不是纏綿悱惻的離愁別恨，而是憂(yōu)念國(guó)事艱危的憤慨之情。作者連夢(mèng)中都思念著被金軍蹂躪的中原河山，表現(xiàn)了對(duì)南宋投降路線的不滿(mǎn)與憤恨，特別是詞的結(jié)尾所表白的與友人共勉的磊落胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，在當(dāng)時(shí)的艱難困境中，是十分可貴的。