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    銅駝悲鑒賞

    原文

    落魄三月罷,尋花去東家。

    誰作送春曲,洛岸悲銅駝。

    橋南多馬客,北山饒古人。

    客飲杯中酒,駝悲千萬春。

    生世莫徒勞,風吹盤上燭。

    厭見桃株笑,銅駝夜來哭。

    賞析

      這首五言古詩共一十二句,四句一段,可分三段。詩中,藉個人升沉,體察世態(tài)炎涼,且以感物感時為體己的詩人李賀,特別以“銅駝悲”為塑造、為象征,來詠人物之衰、盛世盛時不在,以為世人處世處事之警策也。

      詩中第一段四句所記,乃詩人以落魄者的身份與心情即為悲劇主角亦為精神主觀,一方面企圖藉赴洛陽牡丹花會賞花送春以為傷痛不平之聊慰,另一方面再藉“悲銅駝”為感時思物,并擬人體己作《銅駝悲》以為郁悶心情之排遣,合而旨在可藉相應(yīng)符號個涵歷史意蘊地形象展示來收達觀人生、達觀自然、達觀歷史、超越自我之效也。姚文燮注曰:“落魄尋花,無聊情緒,作曲送春,時去不復(fù),致來銅駝之悲也。”是說不免有曲解詩人所懷的“悲劇情結(jié)”,及其相應(yīng)的“感傷主義”,在藝術(shù)審美上所深層具有積極性的精神本質(zhì),其實絕不可能出于“無聊心情”之嫌。或者換言之,詩人屆時所以特別能以漢鑄銅駝為藝術(shù)觀照與塑造對象,但藉“悲銅駝”再作《銅駝悲》,好拿自己的主觀精神來把本來無生命、無感情、無精神的古物銅駝,當做時代更迭之鑒證,一并擬人賦予它之形象與符號以相應(yīng)的意義。

      詩中第二段四句,詩人稟其獨有的人生苦短之感與歷史蒼涼之慨,先拿橋南紫陌驊騮驕騁繁華之地,與北邙前賢亡靈歸葬陵墓蒿荒之地為對照,復(fù)拿四會道街之畔貴客正豪飲高會,與所立銅駝因閱歷已多而不勝變遷之感為景致觀照,以作承轉(zhuǎn),共同來射人生生與死之短暫,并射歷史繁榮與衰敗之輪回,好發(fā)人為之深思深醒也。

      詩中第三段四句,合而來說人生在世,生命的脆弱無助,命運的多踹多難,誠然一如燭光臨風,隨時有可能或因燈油熬盡而自行熄滅,或因風而被猛然吹滅,但是人生自我設(shè)計、自我奮斗、自我實現(xiàn)的要義,卻總是應(yīng)在要以“生世莫徒勞”為志向,但為認識真理與堅持真理,一并引堅韌不拔、百折不回的道德修養(yǎng)為不離。離此者,必不能真正體驗個涵在“厭見桃株笑,銅駝夜來哭”這一不失“悲觀主義”精神色彩之詩句中,自被大理想、大失望、大破滅、大悲哀、大寂寞所嚼爛了的詩心,及其悲劇人生的積極精神意義。

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