數(shù)年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂性情。
云外有時(shí)逢寺宿，日西無(wú)事傍江行。
陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對(duì)月明。
誰(shuí)念獻(xiàn)書來(lái)萬(wàn)里，君王深在九重城。
“數(shù)年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱情。”據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》及崔峒朋友們的詩(shī)文記載，崔曾登進(jìn)士第，大歷中任拾遺、補(bǔ)闕等職，后因事貶為潞府（治所在今山西襄垣縣北）功曹，終被貶于州刺史，卒于貞元中期。從詩(shī)的作年和詩(shī)中語(yǔ)氣來(lái)考察，這首詩(shī)可能即作于潞府功曹任上。功曹屬于閑官，且詩(shī)人所居之地又遠(yuǎn)離朝廷，因而詩(shī)的上句說(shuō)數(shù)年來(lái)漂泊江湖，摒棄做官的虛名，下句“竹杖紗巾”，是隱者裝束，意思說(shuō)自己逍遙自在地生活，大遂平生之愿。金圣嘆批曰：“‘遂’字妙！妙！言亦既寬然有余，更無(wú)欠缺也。不知何一日何一故又要獻(xiàn)書，遂又生出無(wú)數(shù)不稱情”（《金圣嘆選批唐詩(shī)》卷之四上）以“遂”字為中心解這兩句詩(shī)，一語(yǔ)中地。下一聯(lián)具體描寫瀟灑的生活：“云外有時(shí)逢寺宿，日西無(wú)事傍江行。“云外”，即指世俗之外，宦海之外，此指詩(shī)人現(xiàn)居的閑散之地，此聯(lián)詩(shī)人自述一切率意而為，有時(shí)逢寺即宿，有時(shí)日落西山，無(wú)事時(shí)沿江漫行。這兩句頗似司空曙《江村即事》中“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠”一聯(lián)的意趣。
頸聯(lián)歸結(jié)到寄韋李本意。“陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對(duì)月明。”上句陶潛指李明府，陶曾為彭澤令，故以陶比李，下句庾亮指韋應(yīng)物。陶淵明既為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，李又是崔峒友人，從那首《贈(zèng)同官李明府》中“流水聲中視公事，寒山影里見人家”的句子，可以看出李明府也是一位胸懷磊落的人物；庾亮為晉朝太尉，《晉書》卷七十三載：亮都督江荊六州軍事，鎮(zhèn)武昌。“諸佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南樓，亮至，將起避，亮徐曰：‘諸君少住，老子于此興復(fù)不淺’。便據(jù)胡床嘯詠，其坦率多類此。”“樓中對(duì)月”疑寫此事。韋應(yīng)物為大歷、貞元間著名山水詩(shī)人，性格清雅閑靜，詩(shī)風(fēng)恬淡，亦非追求功名利祿者。崔峒以兩位清雅疏放的古人，比喻兩位同樣雅潔的今人，說(shuō)他們做官，不說(shuō)政績(jī)?cè)鯓樱f(shuō)看花、對(duì)月，這樣寫主要是對(duì)他們“吏隱”生活的向往，同時(shí)稍露自傷不遇之情。
“誰(shuí)念獻(xiàn)書來(lái)萬(wàn)里，君王深在九重城。”尾聯(lián)轉(zhuǎn)入滿腹牢騷不平，詩(shī)人向兩位朋友訴苦：我不遠(yuǎn)萬(wàn)里，到京城獻(xiàn)書，誰(shuí)知“君之門兮九重”，一片赤誠(chéng)，難以上達(dá)天聽，不為君知。這兩句并不是“悔獻(xiàn)書”，他對(duì)獻(xiàn)書毫不悔恨，只是怨自己運(yùn)氣不好，怨君王深居禁中，不能賞識(shí)自己的才干，使得他不能象韋蘇州和李明府那樣，既能當(dāng)官，又過(guò)著“瀟灑送日月”的生活。“十才子”詩(shī)中常交織著“仕”與“隱”的矛盾。他們都是中下層知識(shí)分子，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最愜意的莫過(guò)于“陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對(duì)月明”這樣吏、隱兩全的生活，崔峒因未得到這種“待遇”而產(chǎn)生怨恨，不過(guò)，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》詩(shī)，對(duì)他的矛盾心理寫得很形象具體：“狥旬世甘長(zhǎng)往，逢時(shí)忝一官。欲朝青瑣去，羞向白云看。榮寵無(wú)心易，艱危抗節(jié)難”。
崔峒的詩(shī)全國(guó)僅存一卷，唐人高仲武《中興間氣集》被選錄了崔詩(shī)九首，并評(píng)價(jià)云：“崔拾遺，文彩炳然，意思方雅。”這首詩(shī)，意象高華，投贈(zèng)之意，怨憤之情，出以雅正之筆，為崔詩(shī)中的佳作。