原文
◎尤西堂自營(yíng)生壙
尤西堂侗，晚年嘗言“不講學(xué)而味道、不梵誦而安禪、不導(dǎo)引而攝生，此吾所以異于人也。”筑生壙官山，自為之志，構(gòu)丙舍于兩旁。年八十時(shí)，偕老友二三人往來觴詠于其中，風(fēng)流近代所少。
◎洪稚存軼事
洪稚存亮吉，負(fù)才傲物，清狂自喜。嘗游陶然亭，遇素不相識(shí)者宴客，洪入座，浮一白，曰：“如此東君如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開。”一笑逕去。蓋襲用楊廉夫句也（廉夫?yàn)閺埵空\(chéng)強(qiáng)止于宏文館，以指寫塵桌一絕云：“山前日日風(fēng)塵起，海上年年御酒來。如此風(fēng)塵如此酒，老夫懷抱幾時(shí)開。”）。一日訪張船山，適船山生女，賦一律，成三聯(lián)矣。洪見之，續(xù)云：“可憐一隊(duì)癡兒女，慣替人家做老娘。”后洪以編修言事褫職。
◎顧祭酒之篤學(xué)
無錫顧祭酒，少治《春秋》，篤好左氏學(xué)，晝夜研誦，輒未暫輟。偶懷忿懥，家人以《左傳》一卷置其幾上，怡然誦之，不問他事。自壯至老，勤勤訂述，常若不及。夏月閉戶不見一客，卸衣解襪，據(jù)案玩索，膝搖動(dòng)不止，每仰視屋梁而笑，人知其一通畢矣。
◎搶鐺圖
調(diào)元，世稱甫先生，著述宏整。為工部郎，忽棄官遍游五岳，人競(jìng)高之。先生父文侯，真孝子也。家貧，粥角黍于市，親病關(guān)鬲，合羊脂和粥以進(jìn)，終不痊，抱鐺而哭，人為繪“抱鐺圖”。萬征君光泰贈(zèng)詩(shī)云：“羊脂數(shù)合米一掬，病父在床唯啖粥。父能啖粥子亦甘，粒米勝于五鼎肉。升屋皋某無歸魂，束薪斷火鐺寡恩。床前呼父鐺畔哭，抱鐺三日鐺猶溫。恨身不作鐺中米，臨沒猶能進(jìn)一七。”謂鐺不聞鐺有耳。丁卯冬初，同友乘輪北上，狂飚巨浪中，淚涔涔下，同舟以為性憚波濤，其實(shí)見有攜鐺煮粥者，偶觸萬詩(shī)也。是編鮮錄尋常詩(shī)詞，以此首音節(jié)哀惻，足發(fā)至性，登之。
◎歷樊榭之拙率
厲樊榭徵君，意制拙率，不修威儀。嘗曳步緩行，仰天搖首，雖在衢巷，時(shí)見吟詠意。市人望見，遙避之，呼為“詩(shī)魔”。
◎錢辛眉之博
錢辛眉先生大聽，江南嘉定人，中甲戌進(jìn)士。幼聰敏，過目成誦，凡天文、地理、經(jīng)史、小學(xué)、算法，無不精通，所著《經(jīng)史答問》數(shù)卷，其暢發(fā)鄭賈之學(xué)，直接嫡乳，非他稍知皮毛之可比。又習(xí)蒙古語，故考核金、元諸史，及外藩諸地名。成王言其在上書房時(shí)，質(zhì)莊王嘗獲元代蒙古碑版，體制異于今書，人皆不識(shí)，因詢諸章嘉國(guó)師，倩其翻譯漢文，因命吾題跋端末。吾方揮毫，先生過而見之曰：“章嘉固為博學(xué)，然其譯漢文某字句有錯(cuò)誤者。吾有收藏元時(shí)巎巎所譯漢文，可取而證之。”因歸寓取原文出，章嘉所誤處畢見，故人皆拜服云。聞其歸后，曾著《元史續(xù)編》，采擇頗精當(dāng)，惜未見其本焉。其所著《小學(xué)諸書翻切》，頗為精當(dāng)，惟所講字書，株守許氏《說文》，別解者，皆遭排斥，故取擇頗褊窄焉。