原文
◎潘文恭銘硯
潘文恭公初入翰林，以歙硯求銘于紀文達公，公為之銘：“棱棱有骨作作芒，取墨則利穎亦傷，繄包孝肅豈不剛，我思韓范富歐陽。”按文恭少年，渾涵端重，文達正當以風骨勖之，何反慮其過剛？殊不可解。
◎曾文正銘詞結句
曾文正公嘗謂吳樹敏、郭嵩燾曰：“我身后碑銘，必屬兩君共任捃飾，銘詞結句吾自有之，曰：不信書，信氣運。公之言，告萬世。”又謂王闿運曰：“中興功業，吾已幸之；文學之事，未有所屬，敬以托君。”臨終，又誡其子曰：“吾學未成，詩文但存示子孫，慎勿刊刻傳送。”豪杰多諱言數，勛臣每恥無文，而公言如此，可想見其胸中浩落矣。
◎彭侍郎詩
彭侍郎玉麟，豐功偉業，照耀寰區，而其吐屬之名雋，有非他人所及者。《宿莫愁湖上》詩曰：“石澗泉聲瀑布流，萬竿修竹擁僧樓。我來睡入云窩里，曉起推窗白滿頭。”又題也園來雨樓聯云：“把酒謾談三代事，推窗好納六朝山；隔岸鶯啼春樹綠，卷簾魚唼落花紅。”抑何風流旖旎乃爾也。
◎江忠愍旅舍題壁
定海藍少府居中，有《旅舍題壁詩錄》數冊、皆記歷年南北往來所見也。中有七律一章云：“勞生無計了情緣，踏遍紅泥意黯然。萬里關河魚腹紙，五更風雪馬頭鞭。浪游燕市悲前事，小別章臺感隔年。寂寂曉風殘月里，選詞誰唱柳屯田。”后署“蒼江懶樵草，丁未二月十八日識。”藍君原注：“懶樵，新寧人，名忠源，姓江。”又注，書法極為蒼秀。按江公以拔貢舉孝廉，起家教職，作宰浙西，調起軍營，帶勇剿寇。南昌被圍時，已官廉訪，助守尤力。旋擢安徽巡撫，殉難廬州，賜謚忠愍。跡公生平，英風偉節，遠媲張、許。雕蟲小技固不足言，乃詩筆之工又如此，賢者洵不可測也。藍君所錄緣字韻七律凡數章，首唱者書貫城縣谷疃集劉姓旅店，次河津吏韻，忠愍殆因計偕過此和題歟？又公在江西守城時，有感事一首云：“東望三城久未改，又聞鼙鼓入中州。孤城保障吾何敢，大局艱難劇可憂。前席每思廉李將，中興誰是岳韓儔。時危多病寧天意，差幸甘霖兆有秋。”原注：“時方望雨。”
此詩忠愛之忱，溢于言表，氣格自勝題壁作。張雎陽圍城聞笛之詠，盧建斗軍中七夕之篇，遙遙千古，堪以鼎峙。名臣遺著，不可多得，謹錄以資詠嘆焉。
◎王闿運思歸引
湘潭王闿運，少負異才，為文章甚似司馬遷。能以己意貫串，開合變化不蹈痕蹊，自然成法，侯魏弗如也。往來公卿間，多欲羅之者。闿運超逸，不樂仕進，嘗游燕趙，將赴春闈，至清苑矣，意忽不樂，遂改轅歸，作《思歸引》，其序曰：
“同治三年冬，余從淮沂，將游于燕趙，過桃園之鎮，重訪石崇舊河。朔風飛雪，ㄊ焉而嘆，停車徘徊，感念伊人，詠其思歸之篇，悲所志之不遂，重尋自敘，喟然而悟。夫以五十之年，居九列之尊，據河陽之園，有綠珠之麗，加以邁俗之志，身在亂朝，有一于此猶不可免，況其驕侈陵轢，多藏以厚亡乎！余少小鈍弱，既冠始學，初覽經史，未及該貫，而長沙有山寇之圍，自此兵連，奄逾一紀，弛遁軍間，稍習時事。當世名公卿，謬以文詞相許，姓名達于六州，頗妄自矜伐，喜談遠略，視今封疆大臣，竊謂過之。值圣朝辟門求賢，開薦舉之路，白衣而登大僚蓋數十人。余周旋其間，年望相等，雖不必至督撫，其次亦差得之矣。游半天下，未嘗困厄，然皆無一歲之留，望望而輒去，慮一牽絓為智者笑也。夫賢才有益于天下，天下誠有賴于賢者。非惟大名之不終，亦思慮之傷神也。是以孔子晚年，不夢周公；莊生論人，謂之不祥。且以七尺之身，乘百年之運，自奮于天地之內，董京所以顰蹙而去之者也。猥以孤煢之軀，無侍奉之祜，昊天隆格，慈德無報。然今年始過壯，未敢降志，稍聞古訓，得其微義，凡有文章，一見通解。室有賢婦，高萊妻之節；女喜篆文，能寫六經；大兒九齡，以《爾雅》解詁，往往合誼；小者六歲，識字形偏旁；有妾頗彈琵琶，能和簫笛；得屋三椽，弦誦其中，誠足以無悶矣。夫巢由不買山而隱，伯夷不樹粟而食，吾生也有涯，而所待者難期。余嘗游朱門，窺要津，親見禍福之來、貴賤之情多矣，亦何取車登其階，然后悔悟乎？昔人有言‘貧賤常思富貴’，尚子又云：‘貴不如賤，富不如貧。’若以物論之，齊化成虧之心，猶為蔽也。凡名皆假設，實亦終化，倘非善安其生，則出處之道殊矣。歸歟！歸歟！將居于山水之間，理未達之業，出則以林樹風月為事，入則有文史之娛，夫讀婦織，以率諸子。何必金谷為別業，乃后肥遁哉！既息驂于清苑，閑居無營，因作詩一篇，以明所懷，悼石生之空言，故仍題曰《思歸引》云爾。”其詩曰：“思歸引，悲朔方，長風驅霜雁南翔。眷倫匹，懷江湘，假余翼，誰謂河無梁。天地橫，萬鱗驤，群魚煦沫勞相望。人生年，樂無方，何為多患自憂戕。盛名來，先受慶，歡娛未畢生旁皇。游天衢，歸故鄉，思古賢人心泰康。洞房云閣臨朝陽，左圖書，右姬姜，鳴琴音，金石鏘，挹芬華，味元莊。”
◎王闿運挽張文襄聯
南皮晚年極疲苶，論者謂其有意避事，或亦有之。蓋其閱歷既深，覺無一人可靠，無一事可辦，遂憤憤流于消極，亦理勢然也。沒后，南北士林多悼惜，挽章極多，惟湘潭王湘綺先生一聯云：“老臣白發，痛矣騎箕，整頓乾坤事粗了；滿眼蒼生，凄然流涕，徘徊門館我如何。”言之凄然，有余慟焉。