原文
◎李文貞軼事
安溪李文貞公之先代，本聚族鄉(xiāng)居。清初時(shí)，有劇盜亦姓李者，欲占據(jù)其鄉(xiāng)，已挈黨踞李氏祠堂，索供錢米，李氏族人惶惶，日聚祠門外商議。時(shí)公方九歲，隨其封翁雜立稠人中，為盜魁所見，呼其進(jìn)祠，拊摩而噢咻之，并假封翁以詞色。一日，忽謂封翁曰：“你此孩子讓與我，我便挈眾他往，誓不相犯。”封翁不知所對(duì)，時(shí)族眾已共聞此語，群哀懇于封翁曰：“此事固非人情所堪，但為保族起見，功德甚大。況此子歧嶷，他日未必不復(fù)歸，愿熟思之。”
封翁無可奈何，私以問公，公毅然曰：“惟父所命。”眾大歡，盜魁亦喜甚，乃擇吉日，與其妻高坐中堂，廣張燈彩，令封翁領(lǐng)公行父子禮。盜魁本自有一子，少公一歲，遂令行拜兄禮。事畢，乃送封翁獨(dú)歸，而令公以父子相稱，公不從。盜曰：“適已從矣，何頓改也？”公曰：“適遵父命，不敢不從。今父不在此，何從之有？”于是盜欲困之，扃置一室，而少與之食。翌日，入室視之，公殊無所苦。復(fù)閉其窗檻，以煙從外薰之一日夜，意必悶倒矣。啟戶覘之，則伏于地，蹴之起，陽陽如平常。
盜之妻曰：“我相此子非凡品，困之實(shí)所不忍，且其福命甚大，即欲死之，亦勢(shì)有所不能，不如竟舍之去，而以我幼子轉(zhuǎn)托之。自古綠林無不敗之局，我既與彼同姓，將來或藉以延一線血食，亦未可知。”盜魁以為然。明日，遂召封翁，交還其子，并鄭重付其幼子，使撫養(yǎng)之，刻日即統(tǒng)眾盜他去。后盜果被獲，覆其族，而其幼子附封翁，遂世其家焉。現(xiàn)在李姓族譜中，別有一支，附于宗圖之后者，即幼子所傳也。嗚呼！盜能相人，而其妻更能保族，所謂盜亦有道也。然非公之福命，何以臻此哉？
又文貞公之墓，在安溪某鄉(xiāng)。康熙間有道士李姓者，利其風(fēng)水，道士之女，方病瘵將危，道士告之曰：“汝為我所生，而此病已萬無生理，今欲取汝身一物，以利吾門可乎？”女愕然曰：“惟父所命。”道士曰：“我欲分李氏風(fēng)水，謀之久矣，必得親生兒女之骨肉埋之，方能有應(yīng)。但已死者不甚靈，現(xiàn)活者不忍殺，惟汝將死未死之人，正合我用耳。”女未及答，道士遽以刀劃取其指骨，置之羊角中，私埋于文貞公之墓前。
自后，李氏門中死一科甲，則道士族中增一科甲；李氏田中減收若干斛，則道士田中增收若干斛。李之族人有覺者，亦不解其故。值清明節(jié)村中迎張大帝，為賽神會(huì)，彩旗導(dǎo)從甚盛，行至文貞公墓前，神像忽止，數(shù)十人舁之不能動(dòng)，中—男子大呼曰：“速歸廟！速歸廟！”眾不得已，從之。至廟，男子據(jù)上坐云：“我即大帝神也，李公墓中有妖，須往擒治之。”命其徒某執(zhí)鍬、某執(zhí)鋤、某執(zhí)繩索，部署已定，又大呼曰：“速至李公墓。”眾如其言。神像疾趨如風(fēng)，至墓，令執(zhí)鍬鋤者搜墓前后，久之得一羊角，金色，中有小赤蛇，昂首欲飛，其角旁有字，則道人合族姓名也。乃令持繩索者，往縛道士。時(shí)公家族眾亦至，鳴之官，訊得其情，置道士于法。李氏從此復(fù)盛，而奉張大帝甚虔。
◎勒襄勤軼事
勒襄勤相國保，督四川時(shí)，待僚屬以禮，即不歉意者，亦未嘗不飲人以和也。嘗告人曰：
“我始由筆帖式官成都府通判，不得上官歡，時(shí)遭呵譴。同官承風(fēng)旨置之不齒，每衙參時(shí)，無與立談?wù)摺Ｒ钟羰馍酰忠载毠什荒芡缎ィ潭选?huì)聞新任總督某來，十年前故交也，心竊喜，而不敢告人。總督將至，身先郊迎，辭不見，慍矣。抵城外上謁，又不見，更慍甚。乃隨至行轅，大小各官紛紛晉謁，皆荷延接，而我獨(dú)不得見。手版未下，又不敢逕去。天氣甚暑，衣冠鵲侍，汗流浹背，中心忿恨欲死。正躊躇間，忽聞傳呼，請(qǐng)勒三爺。不稱其官而稱行輩，具見舊時(shí)交誼。此一呼也，恍如羈囚忽聞恩赦，爰整衣冠，捧履歷，疾趨而入，則見總督科頭衩衣，立于檐下，指而笑罵曰：‘汝太無恥，乃作此等形狀見余乎？’我稟請(qǐng)庭參，則掖之起曰：‘不要汝磕狗頭。’回顧侍者，令代解衣冠，曰：‘為勒三爺剝?nèi)ス菲ぁＶ梁笤撼藳鲲嬀迫ァ！矣谒箷r(shí)，越聞罵越歡喜。比至院中，把酒話舊，則此身飄飄然若登仙境，較今日封侯拜相，無此樂也。時(shí)司道眾官猶未散，聞之俱驚。我飲至三鼓歸，首府縣官，尚伺我于署中，執(zhí)手問總督意旨。從此遇衙參時(shí)，逢迎歡笑，有進(jìn)而與右?guī)熝哉撸芯陀規(guī)熚欢c右?guī)熝哉咭樱杖隣斨疄槔杖隣斎绻室病９賵?chǎng)炎涼之態(tài)，言之可嘆。故余今日，待屬官有加禮以此，而不肯輕意折辱屬官，亦以此也。”
◎?qū)O文定
世多傳孫文定少年嘗報(bào)仇殺人，事跡未著，幾視公為朱家、郭解一流人矣。按陳兆侖所撰公神道碑銘，稱公伯兄楨淦，無故為人所戕，公父不勝忿，手刃其仇，吏持之亟。公未弱冠，奔走呼吁，一晝夜行三百里叩大府，自承代父罪，事竟得解。讀此知公之孝弟過人、知勇兼?zhèn)洌琴Q(mào)然以血?dú)庾孕壅摺?/p>
◎勵(lì)文恪鄂文端軼事
勵(lì)文恪公出身極奇。幼孤貧，傭工杜氏。杜本靜海大族，見文恪異常兒，遂令隨諸子讀，取名杜訥，為庠生。后因?qū)憰Ｅe懋勤殿供奉，同高澹人輩為上所賞。已議敘州同，改補(bǔ)中書，又改編修官，加尚書四世翰林。聞杜氏式微，文恪家待之最厚。余謂當(dāng)時(shí)供奉中，如澹人者卒不能保有令名，而文恪貽庥四世，其操行敬凜，固有自來也。鄂文端公以舉人充侍衛(wèi)，四十初度，有句云：“四十猶如此，百年待若何。”
后年至七十，以大學(xué)士充翰林掌院學(xué)士，招諸老輩飲，乞聯(lián)句，限一“死”字。有某呈一聯(lián)云：“丹心已向軍前死，白發(fā)猶從戰(zhàn)后生。”舉人充會(huì)試總裁者，惟文端一人。聞乾隆某科，上欲用阿文成公為總裁，文成免冠叩首奏云：“臣非進(jìn)士出身，不與文衡，憲皇帝曾有旨，不敢自臣破例。”老臣遠(yuǎn)見，意固在防其漸也。