原文
歷史來源
源流一
源于泉姓，出自西周時期的泉府之官，屬于以官職稱謂為氏。
據史籍《鮚琦亭集·全氏世譜》記載：“全氏出自泉姓。”
西周時期，人們稱錢幣為“泉”，因設有泉府之官，負責掌管貨幣交流和集市貿易，隸屬于地官府司管轄。
在泉府官的后裔子孫中，有以先祖職官稱謂為姓氏者，稱泉氏，后來因“泉”字同音通“全”字，故有人改泉為全，稱全氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
源流二
源于地名，出自唐代全節縣，屬于以居地名為氏。
唐貞觀十七年（643年），唐太宗李世民之子齊王李祐起兵謀反，李義滿之子李君球率部據守平陵縣城以抵抗李祐。事件平息后，唐太宗夸贊李君球，并改其縣為全節縣，以旌表李君球之忠。在李君球的支庶后裔以及居于全節城之住民中，皆有以地名為姓氏者，稱全氏，世代相傳至今。
源流三
源于回族，出自元朝時期釋教都總統乞臺薩理，屬于長者賜改姓為氏。
元朝時期，有一位著名的少數民族宗教首領，名叫萬全。
萬全，原名叫乞臺薩理，畏兀人（今維吾爾族），成吉思汗伏定西域回軍之時，家族隨之至燕地（今河北、北京一帶）。當時畏兀國王亦都護請于朝，盡歸其民，成吉思汗詔許之，遂復西還。
乞臺薩理則承襲先業，不僅統領部族民眾，還隨漢家佛教大師深研佛學。待乞臺薩理學成之后，由于他精通經、律、論，因此由其老師賜其漢名叫“萬全”。
萬全死后，他的兒子以父親的受賜漢姓為姓氏，稱全氏，在其后裔子孫以及族人中，亦多有沿襲全氏者，世代相傳至今。
源流四
源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.蒙古族杭噶坦氏，亦稱杭阿覃氏，世居羅和邁蘭(今內蒙古興安盟科爾沁草原東北部與遼寧交界處)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Hanggatan Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為全氏。
⑵.蒙古族布古魯特氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Bugulut Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為全氏、甫氏等。
⑶.蒙古族布忽納惕氏，在明朝時期即冠漢姓為全氏。
源流五
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
⑴.出自滿清開國元勛鄭親王愛新覺羅·濟爾哈朗。
在愛新覺羅·濟爾哈朗的后裔子孫中，于清朝中葉即有改冠漢姓為全氏者，世代相傳至今。
⑵.出自滿族全佳氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族全佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，滿語為Ciwangiya Hala，世居蓋州(今遼寧蓋州)，所冠漢姓即為全氏。
源流六
源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。
今土家族、苗族、赫哲族、錫伯族、裕固族、朝鮮族等少數民族中，均有全氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓全氏，世代相傳至今。
家族名人
全柔
全柔，吳郡錢唐（今浙江杭州西）人，東漢靈帝時舉孝廉尚書郎右丞。董卓之亂時他棄官歸鄉。后孫策入吳，他起兵投奔孫策，被任為丹陽都尉，后為桂陽太守。
全琮
全琮（198－249），字子璜，全柔之子。三國時期吳國名將。全琮很有謀略，曾參與多場重要戰役的謀劃。孫權將自己的女兒孫魯班嫁給了全琮，全琮的家族也成為吳國的名門；但全琮本人并不因此而驕橫跋扈，仍然以十分謙恭的態度對待他人。。
全整
全整，明代學者，字修齋，鄞人，喜好研究楊簡之學，不愿入仕。永樂初年，明成祖征召他編修《永樂大典》，他不愿就職。他稱他的書房為“三石草堂”，著有《三石山房文》。
全元起
全元起，南朝時醫學家，齊梁間人，史籍育作金元越或金元起的，并為訛字，據《南史·王僧儒傳》稱，全元起在注《黃帝內經·素問》之前，曾就砭石一事造訪王僧儒。他的《注黃帝素問》，為我國最早對《素問》之注解。該書雖佚，但宋林億等在校正《黃帝內經》時，尚得見其書，并引錄其《內經素問》篇名次序。全氏醫術高明，當時有“得元起則生，舍之則死”之譽。
全皇后
全皇后，會稽人。宋理宗母慈憲夫人侄孫女。略涉書史,知古今。幼從父昭孫知岳州。理宗開慶元年（1259年），秩滿歸，道經潭州，為元兵所困。逾年，圍解事平，至臨安。會忠王議納妃。臣僚遂言全氏侍其父昭孫往返江湖，備嘗艱險。其處富貴，必能盡警戒相成之道。理宗以母慈憲故，乃詔入宮，問曰：“爾父昭孫，昔在寶間沒于王事，每念之，令人可哀。”后對曰：“妾父可念，淮、湖之民尤可念也。”理宗深異之，語大臣曰：“全氏女，言辭甚令，宜配冢嫡，以承祭祀。”景定二年（1261年）十二月，冊為皇太子妃。度宗咸淳三年（1267年）正月，冊為皇后。五年三月，歸寧山陰，恩贈宗親族人。十年,度宗卒,恭宗立,冊為皇太后。宋亡，從恭宗入朝于燕京。后為尼正智寺而終。《宋史》有傳。
全謙孫
全謙孫，字貞忠，元代鄞人。他與其弟全晉孫一起在陳塤門下學習，喜好研究楊簡之學。全謙孫之父全汝梅、兄全鼎孫、弟頤孫及全鼎孫之子全耆，三代人都置義田贍宗人，時人皆謂之“義田六老”。
全馀良
全馀良（1379―1441），潯州府龔州武林人（今廣西平南縣武林），祖籍柳城，辛酉正月初一日辰時，上距所生，洪武己未六月廿九日辰時，春秋六十有三。全馀良，祖籍廣西柳城，因為燕王朱棣于建文元年（1399年）七月起兵反抗明朝中央政府，天下大亂。全馀良從廣西柳城一路南下招兵買馬，募集數千人，到平南縣武林眾人推全馀良為大帥，討伐燕王朱棣，結果與燕王朱棣的軍隊作戰失敗，逃回來武林，永樂五年，自稱武林王。定居武林。
全大城
全大城，明代孝子，金溪人，字希孔。他的父親重病數月，他衣不解帶，日夜服侍。后來他的祖母患目盲，大城日夜以舌舐眼，得以復明。 全祖望：清代學者，字紹衣，鄞人，雍正舉人，乾隆年間舉鴻博。他為人有風節，治學嚴謹，涉獵廣泛，著有《校水經注》、《句余土音》、《鮚琦亭集》等。
全玉貴
全玉貴，清代保靖縣人。幼年隨父經商貴州，寄籍鎮遠。稍長，入武庠，役身營伍，隸鎮遠鎮標。咸豐元年（1851年），太平天國起義，清廷調黔軍前往鎮壓。他隨軍入廣西，充都統烏蘭泰部將，募兵300人，別為一營。咸豐二年二月，太平軍從永安突圍，全玉貴隨烏蘭泰率兵擊敗太平軍后隊，生俘天地會首領焦亮。烏蘭泰窮追不舍，太平軍在龍寮口大洞山設伏，大敗清軍，陣斬長壽、長瑞、董光甲、邵鶴齡四總兵。其時，清軍統帥賽尚阿飾敗夸功，偽造洪大全事跡，說洪是太平天國領導集團人物，鋪張其事，向清廷獻俘。清廷賞全玉貴銀700兩，保舉都司。太平軍進入湖南后，全玉貴隨向榮在后尾追，補貴州提標游擊。咸豐四年，太平軍占領安徽廬州，清廷命江南提督和春統帶各路兵勇，以圖規復，全玉貴被調赴援，加副將銜，署壽春鎮總兵，屯兵廬州城外，與太平軍接戰，身被數創。在一次攻城戰役中，被太平軍槍炮擊傷 ，子彈入腹不得出，延至次年斃命，享年23歲。.
全祖望
全祖望，字紹衣，號謝山，鄞縣人，清代浙東學派的重要代表，著名的史學家、文學家，博學才俊。乾隆元年(l736年)會試中進士，入為翰林院庶吉士，因不附權貴，于次年辭官歸里，不復出任，專心致力于學術，援繼講學，足跡遍布大江南北，曾主講紹興蕺山書院，從者云集，后又應邀主講廣東端溪書院，對南粵學風影響頗深，在學術上，他推崇黃宗羲，自稱為梨洲私淑弟子，又受萬斯同影響，專研宋和南明史事，留意鄉幫文獻，尤好搜羅古典文獻及金石舊拓，曾編成《天一閣碑目》，著作頗豐，撰有《鮚琦亭集》38卷及《外編》50卷，《詩集》l0卷，還有《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》、《經史問答》、《句馀土音》等，又七校《水經注》，三箋南宋王應麟《困學紀聞》，續選《甬上耆舊詩》，為我國文化寶庫增添了許多珍貴遺產。
地望分布
浙江錢塘地區