原文
抱樸子曰:昔在唐虞， 稽古欽明， 猶俟群後之翼亮， 用臻巍巍之成功。 故能熙帝之載， 庶績(jī)欺凝， 四門(mén)穆穆， 百揆時(shí)序， 蠻夷無(wú)猾夏之變， 阿閣有鳴鳳之巢也。 喻之元首， 方之股肱， 雖有尊卑之殊， 邈實(shí)若一體之相賴也。
君必度能而授者， 備乎覆食束之?dāng)?臣必量才而受者， 故無(wú)流放之禍。 夫如影如響， 俯伏惟命者， 偷容之尸素也。 違令犯顏， 蹇蹇匪躬者， 安上之民翰也。 先意承指者， 佞諂之徒也;匡過(guò)弼違者， 社稷之鯁也。 必將伏斧金質(zhì)而正諫， 據(jù)鼎鑊而盡言。 忠而見(jiàn)疑， 諍而不得者， 待放可也;必死無(wú)補(bǔ)， 將增主過(guò)者， 去之可也。
其動(dòng)也， 匪訓(xùn)典弗據(jù)焉;其靜也， 匪憲章弗循焉。 請(qǐng)托無(wú)所容， 申繩不顧私。 明刑而不濫乎所恨， 審賞而不加乎附己。 不專命以招權(quán)， 不含洿而談潔。 進(jìn)思盡言以攻謬， 退念推賢而不蔽。 夙興夜寐， 戚庶事之不康也;儉躬約志， 若策奔於薄冰也。
納謀貢士， 不宣之於口;非義之利， 不棲之乎心。 立朝則以砥矢為操， 居己則以羔羊?yàn)楣?jié)。 當(dāng)危值難， 則忘家而不顧命。 擥衡執(zhí)銓， 則平懷而無(wú)彼此。 儀蕭曹之指揮， 羨張陳之奇畫(huà)， 追周勃之盡忠， 準(zhǔn)二鮑之直視， 蹈嬰弘之節(jié)叢， 執(zhí)恬毅之守終， 甘此離紀(jì)炙身之分， 戒彼韓英失忠之禍。 出不辭勞， 入不數(shù)功， 歸勛引過(guò)， 讓以先下， 專誠(chéng)祗栗， 恒若天威之在顏也;宵夙虔竦， 有如湯鑊之在側(cè)也。
負(fù)荷寄托， 則以伊周為師表;宣力四方， 則以吉召為軌儀;送往視居， 則竭忠貞而不回;搏噬干紀(jì)， 則若鷹鹯之鷙鳥(niǎo)雀;蕃捍疆場(chǎng)， 則慕魏絳李牧之高蹤;蒞眾撫民， 則希文翁信臣之德化。 夫忠至者無(wú)(原脫一字)以為國(guó)， 況懷智以迷上乎? 義督者滅祀而無(wú)憚， 況黜辱之敢辭乎? 故能保勞貴以顯親， 托良哉於輿歌。 昆吾彝器， 能者鐫勛。 皋陶後稷， 亦何人哉!
抱樸子曰:人臣勛不弘， 則恥俸祿之虛厚也;績(jī)不茂， 則羞爵命之妄高也。 履信思順， 天人攸贊;畏盈居謙， 乃終有慶。 舉足則蹈道度， 抗手則奉繩墨， 褒崇雖淹留， 而悔辱亦必遠(yuǎn)矣。 若夫損上以附下， 廢公以營(yíng)私， 阿媚曲從， 以水濟(jì)水， 君舉雖謬， 而諂笑贊善。 數(shù)進(jìn)玩好， 陷主於惡。 巧言毀政， 令色取悅， 上蔽人主之明， 下杜進(jìn)賢之路;外結(jié)出境之交， 內(nèi)樹(shù)背公之黨。 雖才足飾非， 言足文過(guò)， 專威若趙高， 擅朝如董卓， 未有不身膏剡鋒， 家糜湯火者也。 然而愚瞽舍正即邪， 違真?zhèn)H偽， 親覽傾僨， 不改其軌， 殃禍之集， 匪降自天也。
抱樸子曰:臣喻股肱， 則手足也。 履冰執(zhí)熱， 不得辭焉。 是以古人方之於地， 掘之則出水泉， 樹(shù)之則秀百谷;生者立焉， 死者入焉。 功多而不望賞， 勞瘁而不敢怨。 審識(shí)斯術(shù)， 保己之要也。
抱樸子曰:臣職分則治， 統(tǒng)廣則多滯。 非賁獲之壯， 不可以舉兼人之重;非萬(wàn)夫之特， 不可以總異官之局。 韓侯所以罪侵冒之典， 子元所以懼不勝之禍也。 若乃才力絕倫， 文武兼允， 入有腹心之高算， 出有折沖之遠(yuǎn)略， 雖事殷而益舉， 兩循而俱濟(jì)， 舍之則彝倫斁， 委之而無(wú)其人者， 兼之可也;非此器也， 宜自忖引， 轅若載重， 鮮不及矣。 常人貪榮， 不慮後患， 身既傾溺， 而禍逮君親， 不亦哀哉! 人皆辭斧斤所未開(kāi)， 而莫讓攝官所不堪。 嗟乎! 陳李所以作戒於力少， 而子房所以高蹈於挹盈也。