原文
《左傳》曰：“無(wú)傲禮。”《曲禮》曰：“無(wú)不敬。”然古人以傲為禮，其故何也？欲彰于人德耳。何以言之？昔侯嬴為大梁夷門監(jiān)，魏公子聞之，乃置酒大會(huì)，賓客坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。侯生引公子過(guò)市，及至家，以為上客。侯生謂公子曰：“今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎。稠人廣眾之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，以觀公子，公子愈恭。市人皆以嬴為小人，而以公子為長(zhǎng)者，能下士也。(初，公子迎侯生，侯生曰：“臣有客在市屠中，愿枉車駕過(guò)之。”侯生下見(jiàn)其客朱亥，與之語(yǔ)，微察公子，公子色愈和。市人皆觀，從騎竊罵侯生，侯生視公子色終不變，乃謝客就車也。)
張釋之居廷中，三公九卿盡會(huì)立，王生老人曰：“吾襪解。”顧謂張廷尉為我結(jié)襪。人或謂王生曰：“獨(dú)奈何廷辱張廷尉？”王生曰：“吾老且賤，自度終無(wú)益于張廷尉。張廷尉，方今天下名臣。吾故聊辱廷尉，使跪結(jié)襪，欲以重之。”諸公聞之，賢王生而重張廷尉。(汲黯常與大將軍抗禮，或謂黯曰：“自天子常欲令群臣下大將軍，君不可以不拜。”黯曰：“夫以大將軍有揖客，反不重耶？”大將軍聞之，愈賢黯也。)
由是觀之，以傲為禮，可以重人矣。
(議曰：《老子》云：“國(guó)家昏亂有忠臣，六親不和有孝慈。”此言忠臣孝子，因不知昏亂，乃見(jiàn)其節(jié)。向使侯生不傲，則士人不知公子能下士也。使王生不倨，則三公不知廷尉能折節(jié)也。故曰：“不善人者，善人之資。”信矣夫！)
譯文及注釋
《左傳》上說(shuō)：“沒(méi)有以傲慢為禮的。”《曲禮》上說(shuō)：“不要失去恭敬的態(tài)度。”然而古人確實(shí)有以傲慢為禮的，這是什么原因呢？是想使對(duì)方的品德能夠彰明于世。為什么這樣說(shuō)呢？過(guò)去有個(gè)隱士侯嬴，是魏國(guó)首都大梁東門的守門人。魏公子信陵君聽(tīng)說(shuō)候嬴是個(gè)賢者，就置辦了一次大宴會(huì)宴請(qǐng)賓客。待賓客都坐好后，信陵君率領(lǐng)一隊(duì)車馬，把車中左邊的客位空著，親自去迎接守東門的侯嬴。侯嬴領(lǐng)公子去了一趟市場(chǎng)，待來(lái)到信陵君家中，侯嬴被當(dāng)做最尊貴的賓客。侯生對(duì)信陵君說(shuō)：“今天，我為你所做的事已經(jīng)很不少了。我本是東門看守大門的人，而你以魏國(guó)公子的身分屈尊駕車迎接我。而且在稠人廣眾之中，本不應(yīng)去，可是我故意讓你去了一趟市場(chǎng)。我為了成就你禮賢下士的聲名，所以才故意讓你和你的車馬停在市場(chǎng)那么長(zhǎng)的時(shí)間，來(lái)觀察你，你的態(tài)度卻更加謙恭。市場(chǎng)上的人都認(rèn)為我是個(gè)小人，而認(rèn)為你是個(gè)有道德的人，能禮賢下士。”[當(dāng)初，信陵君去迎接侯嬴，侯嬴說(shuō)：“我有個(gè)朋友在市場(chǎng)中的屠狗店干活，想借你車駕去拜訪他。”侯嬴下車去見(jiàn)他的朋友朱亥，和朱亥聊天，暗中觀察信陵君，信陵君的面色反而更加謙和。市場(chǎng)上的人都圍著看，隨從信陵君的騎兵都暗中責(zé)罵侯嬴。侯嬴看信陵君面色仍然沒(méi)有變化，還是那么謙和，這才辭別朋友上了車。]漢朝的廷尉張釋之等待朝見(jiàn)皇帝，三公九卿等高官顯貴都在場(chǎng)，有個(gè)老人王生說(shuō)：“我的棘帶松開(kāi)了。”回頭對(duì)張廷尉說(shuō)：“給我把襪帶系上！”有人對(duì)王生說(shuō)：“為什么在大廷廣眾之中，單單要侮辱張廷尉呢？”王生說(shuō)：“我年紀(jì)很老了，地位又低，自己思謀沒(méi)有什么辦法能對(duì)張廷尉有所幫助。張廷尉是如今天下有名望的大臣，所以才讓他當(dāng)著大廷廣眾的面跪下給我系襪帶。我是想讓張廷尉更被世人看重啊。”那些高官顯貴聽(tīng)了，認(rèn)為王生是個(gè)有賢德的人，也更加尊重張廷尉了。[漢朝的汲黯，常常見(jiàn)了大將軍衛(wèi)青不跪拜，只行個(gè)平揖禮。有人對(duì)汲黯說(shuō)：“皇帝打算讓群臣都以下屬的禮節(jié)拜見(jiàn)大將軍，你不應(yīng)該見(jiàn)大將軍不跪拜。”汲黯說(shuō)：“以大將軍那樣尊貴的地位，卻有平揖的朋友，不是更被世人看重嗎？”大將軍聽(tīng)了這話，認(rèn)為汲黯是賢德之人。]
由此看來(lái)，以做為禮，可以使人更受尊重。
[《老子》說(shuō)：“國(guó)家亂昏的時(shí)候才顯示出忠臣來(lái)，六親不和時(shí)才顯出父母的慈愛(ài)和子女的孝順。”這是說(shuō)忠臣、孝子因?yàn)椴还車?guó)家昏亂與否，仍然做自己該做的事，這才顯示出節(jié)操的高尚。如果過(guò)去侯嬴對(duì)信陵君不傲慢，那么市場(chǎng)上的人就不了解信陵君有禮賢下士的風(fēng)度。如果王生對(duì)張廷尉不傲慢，那么三公九卿，高官顯貴就不了解張遷尉能降低身分，屈已下人。所以說(shuō)：不好的人，是好人得以顯示出來(lái)的憑借和參照啊。]
參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-316764938393.html