原文
黃帝問于歧伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁？歧伯曰：禁其不可刺也。
黃帝曰：余聞刺有五奪。歧伯曰：無瀉其不可奪者也。
黃帝曰余聞刺有五過。歧伯曰：補瀉無過其度。
黃帝曰：余聞刺有五逆。歧伯曰：病與脈相逆，命曰五逆。
黃帝曰：余聞刺有九宜。歧伯曰：明知九針之論，是謂九宜。
黃帝曰：何謂五禁，愿聞其不可刺之時。歧伯曰：甲乙日自乘，無刺頭，無發曚于耳內。丙丁日自乘，無振埃于肩喉廉泉。戊已日自乘四季，無刺腹，去爪瀉水。庚辛日自乘四季，無刺關節于股膝。壬癸日自乘，無刺足脛，是謂五禁。
黃帝曰：何謂五奪？歧伯曰：形肉已奪，是一奪也；大奪血之后，是二奪也；大汗出之后，是三奪也；大泄之后，是四奪也；新產及大血之后，是五奪。此皆不可瀉。
黃帝曰：何謂五逆？歧伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病泄，脈洪大，是二逆也；著痹不移□肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；淫而奪形、身熱，色夭然白，乃后下衃，血衃篤重，是謂四逆也；寒熱奪形，脈堅搏，是五逆也。
譯文及注釋
黃帝間：我聽說針刺有所謂五禁，什么叫做五禁？
岐伯說：五禁是指在五個禁日不可對某些部位施行針刺。
黃帝說：我聽說針刺禁忌有所謂五奪。
岐伯說：五奪是指在患者身體狀況不允許再虧損的時候，禁止使用瀉法。
黃帝說：我聽說針刺禁忌有所謂五過。
岐伯說：五過是指針補、針瀉都不可超過一定限度。
黃帝說：我聽說針刺有所謂五逆。
岐伯說：病狀與脈象相反的五種情況，叫做五逆。
黃帝說：我聽說針刺有所謂九宜。
岐伯說：清楚地了解九針的理論，這就叫九宜。
黃帝問：什么叫做五禁？我想聽聽都是什么日子不可針刺什么部位。
岐伯說：甲日、乙日，不要針刺頭部，也不要用“發蒙”的針法刺耳內。丙日、丁日，不要用“振埃”的針法刺肩部及喉部的廉泉穴。戊日、己日及辰、戌、丑、未之日，不要刺腹部，也不要用“去爪”的針法瀉水。庚日、辛日，不要針刺股膝部的關節。壬日、癸日，不要針刺足部，脛部。這就是所謂五禁。
黃帝間：什么叫做五奪？
岐伯說：形肉已經消瘦，這是一奪；大出血之后，這是二奪；大汗之后，這是三奪；大泄瀉之后，這是四奪；剛剛分娩及大出血之后，這是五奪。在這五種情況下，都不可用瀉法。
黃帝問：什么叫做五逆？
岐伯說：患熱病而脈反倒平靜，汗已發出而脈反倒見大而躁動，這是一逆；患泄病而脈反洪大，這是二逆；患痹病而長時不愈，肘膝高起處肌肉破損，身熱，脈出現偏絕，這是三逆；患腸滯、遺精等癥而身體消瘦，身熱，面色蒼白而無光澤，以及大便中帶有赤黑色血塊，病勢甚重，這是四逆；患寒熱病，形體消瘦，而脈反堅實有力，這是五逆。
參考資料：
1、張云昌 孟蓬生等.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-298364351547.html