原文
周怡字順之，號(hào)訥谿，宣州太平人。嘉靖戊戌進(jìn)士。授順德推官，入為吏科給事中。上疏劾相嵩，且言：“陞下日事禱祀，而四方水旱愈甚。”杖闕下，系錦衣衛(wèi)獄，歷三年。上用箕神之言，釋先生與楊斛山、劉晴川三人。未彌月，上為箕神造臺(tái)，太宰熊浹極言不可，上怒，罷浹，而復(fù)逮三人獄中。又歷兩年，內(nèi)殿災(zāi)，上於火光中，恍惚聞神語令釋三人者，於是得釋。家居十九年。穆宗登極，起太常少卿。所上封事，刺及內(nèi)侍，出為山東僉事，轉(zhuǎn)南京司業(yè)，復(fù)入為太常。隆慶三年十月，卒於家，年六十四。早歲師事東廓、龍溪，於《傳習(xí)錄》身體而力行之。海內(nèi)凡名王氏學(xué)者，不遠(yuǎn)千里，求其印證。不喜為無實(shí)之談，所謂節(jié)義而至於道者也。
尤西川紀(jì)聞
訥谿說：“陽明一日早起看天，欲有事，即自覺曰：‘人方望雨，我乃欲天晴。’其省如此。”
訥谿說：“東廓講學(xué)京師，一士人誚之曰：‘今之講學(xué)者，皆服堯之服，誦堯之言，行桀之行者也。’東廓曰：‘如子所言，固亦有之。然未聞服桀之服，誦桀之言，而行堯之行者也。如欲得行堯之行者，須於服堯之服，誦堯之言者求之。且不服堯之服，不誦堯之言，又惡在其行堯之行也？’士人愧服。”
訥谿謂：“司訓(xùn)邵西林曰：‘子憤士之不率教乎？譬諸津濟(jì)，游人喧渡，則長(zhǎng)年三老，艤舟受直，擇可而載。若野岸舟橫，客行不顧，則招招舟子，豈容自已？凡教倦即是學(xué)厭。’”
西川問學(xué)，曰：“信心。”
思不出位，是不過其則。
士有改行者，西川謂“初念未真”。曰：“不然，惟圣罔念作狂，君子小人，何常之有？”
當(dāng)此世界，若無二三子，未免孤立無徒。
囚對(duì)
周子被罪下獄，手有梏，足有鐐，坐臥有匣，日有數(shù)人監(jiān)之，喟然曰：“余今而始知檢也。手有梏則恭，足有鐐則重，臥坐有匣則不敢以妄動(dòng)，監(jiān)之眾則不敢以妄言，行有鐐則疾徐有節(jié)，余今而始知檢也。”