原文
皇甫湜，李翱，雖為韓門弟子，而皆不能詩，浯溪石間有湜一詩，為元結(jié)而作，其詞云：“次山有文章，可惋只在碎。然長于指敘，約潔多余態(tài)。心語適相應(yīng)，出句多分外。于諸作者間，拔戟成一隊。中行雖富劇，粹美君可蓋。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上與千年對。李杜才海翻，高下非可概。文于一氣間，為物莫為大。先王路不荒，豈不仰吾輩。石屏立衙衙，溪口揚素瀨。我思何人知，徒倚如有待。”味此詩乃論唐人文章耳，風(fēng)格殊無可采也。
譯文及注釋
皇甫湜和李翱，雖然是韓愈門下的弟子，卻都不太會寫詩，在永州浯溪旁的石刻間有皇甫湜的一首詩，是為元結(jié)而作的，內(nèi)容是：“次山（元結(jié)之字）有很好的詩篇，可惜失之于碎而不全。但是他長于寄托和描敘，寫得筒潔而形象。他也擅長以質(zhì)直古樸的語言準(zhǔn)確地表達自己的思想感情，詩中的警句也常常出人意外，不朝詩人眾多，將出類拔萃的詩人排成隊伍，在中間那一行眾多的詩人里，次山你仍以精粹優(yōu)美的詩篇蓋過他人，陳子昂的感遇詩雖好，也不如你的大作。退之（韓愈之字〕 的詩文全而、優(yōu)美而神奇，只能往前與千年以術(shù)的名家相比。李白、杜甫的才華是大海翻騰的波濤，其高下不是我一句話可以概括的。古往今來，詩文以氣為主，沒有比‘氣’更重要的了，自《 詩經(jīng)》 以來詩歌反映現(xiàn)實的道路不容荒蕪，豈不要仰仗我們這一代人的努力嗎？浯溪岸邊的石屏排列成行，溪口揚起白芭的急流。我的思索什么人知道呢，我徘徊躊躇在久久地等待。”玩味這首詩是在評論唐代詩文，但在風(fēng)格上卻沒有什么特色可取。參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html