原文
祿為養(yǎng)命之源，馬是扶身之本，兩者最喜相見。且如寅午戌馬在申，甲祿在寅，甲干寅上遁見丙，申上遁見壬，則以丙為天祿，壬為天馬，在日時(shí)上交互見之，謂之天祿天馬。又甲人遁至戌，見甲戌，謂之活祿。甲子人遁見丙寅，謂之活馬。又如寅午戌在申，而時(shí)干得庚；亥卯未在巳，而時(shí)干得丙；申子辰在寅而時(shí)干得甲；巳酉丑在亥，而時(shí)干得壬，以日支求時(shí)干，以時(shí)干求日支，互換得之，謂之祿馬交馳。又如甲祿在寅，申子辰馬亦在寅，卻是甲子、甲申、甲辰生，而時(shí)得丙寅，帝座上會(huì)祿馬，謂之祿馬同鄉(xiāng)。又如祿前馬后，如辛已人得戌日時(shí)，乙亥人得辰日時(shí)，辛祿在酉，馬在亥；乙祿在卯，馬在巳，不見祿馬而祿馬藏于其中，謂之夾祿夾馬。鬼谷遺文曰：“時(shí)居日祿，當(dāng)?shù)寐酚谇嘣疲晃羼R交馳，可致身于黃閣”。《珞錄子》云：“背祿逐馬，守窮途而ゐ惶；祿馬同鄉(xiāng)，不三臺(tái)而八座。”韓造命書有孤孀祿馬之說，如甲子見丙寅，庚午見壬申，此雖祿馬同鄉(xiāng)，殊不知甲子乃一陽，乙丑二陽，丙寅三陽，純陽無陰也；庚午乃一陰，辛未二陰，壬申三陰，純陰無陽也。此二者謂之孤孀，祿馬雖同鄉(xiāng)，亦不吉。《理愚歌》曰：“祿馬飛天無刑克，旺相中生須至貴”。