原文
祿命二神相激，鼓舞作為，貴煞四位相承，聚歸取用。
前法祿命二宅，若犯激作刑沖克害，看吉兇之意何如，與日不和應(yīng)驗如此。蓋祿命二神，實系沖令，左鼓右舞之氣使然也。或貴或煞，二重三重，兼并一辰上者，況柱中四位，各有吉兇之神，要分聚在何位最多，以較長短，寅申巳亥無長生，則兇。
水火之象，輕清則文章異術(shù)。刑沖則道德禪門。
水火乃坎離之神，有既濟之造化，其中氣清，則文章魁眾，輕則術(shù)業(yè)異常，空則仙風異質(zhì)，刑則道法鬼符，克則禪宗空寂，野衲宿緣，參究覺悟，專論日辰格象，輕重而言。
金土之源，氣老則財庫樓臺，淺嫩則經(jīng)商手藝。
金土之義，有以賤生貴之功，氣老則成就其物，蓋宜于富藏，墻垣第宅莊營之壯觀，由此而致也。或衰氣殘絕，或初新氣嫩，若非經(jīng)商買賣，則手藝工作之人。
華蓋墓神，天月德合，泉石家風，休囚日德，死絕敗生，塵埃庶士。
華蓋墓神，天月德合，三件循環(huán)于柱中者，必有水邊石上宿緣，訪道求仙志意，日德若休廢，虛有其德名矣。況又干音有死敗等位，惡氣空亡，來生助者，不過碌碌一塞士耳。
十惡大敗若真，貴為將，賤為寇，囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
十惡以道藏經(jīng)所載為準，貴氣相扶，清厚入格，必掌兵權(quán)，若兇煞湊集，交并柱中，戰(zhàn)害用神身主則兇，日主用神，當休廢之時，落空亡兼為孤寡六害，若臨長生臨官旺地，則為黃冠，若處敗絕墓死之方，為緇衣。
魁罡權(quán)重，卻害六親，劫寡雖孤，喜全三貴。
辰為天罡，戌為天魁，最有權(quán)威力量，但孤克之氣太重，未免妨害六親，劫煞寡宿，若帶長生貴人有祿，乃三件之福氣也。與日和協(xié)，必主富貴，無此三件，縱發(fā)不久而貧。
吞啖勢繁，非偏房定乏乳哺，孤寡來并，由異姓假合同居。
吞啖乃倒食之神，倘多有力有勢有權(quán)，或臨生旺之鄉(xiāng)太切，準上文，孤寡六害同并，卻有印綬食神一有用者，仍見宅神沖破，準上文。
重拜雙生，巳亥帶支干同類，巫醫(yī)酒色，亡劫犯咸池貴人。
命帶巳亥二位，又有別支別干一類同者，有二三位者，如甲見甲，子見子，必是雙生，或重拜父母，須是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。
師巫藥術(shù)牙儈等輩，仍分輕重高下，皆亡神咸池二位主領(lǐng)，兼羊刃破碎，墓鬼白虎之類者，狂妄詭詐，迷花戀酒，九流不才之人，若貴人德神財官生旺者庶幾。