原文
田錫 王禹偁 張?jiān)?/p>
田錫，字表圣，嘉州洪雅人。幼聰悟，好讀書屬文。楊徽之宰峨眉，宋白宰玉津，皆厚遇之，為之延譽(yù)，繇是聲稱翕然。太平興國(guó)三年，進(jìn)士高等，釋褐將作監(jiān)丞、通判宣州。遷著作郎、京西北路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。改左拾遺、直史館，賜緋魚。錫好言時(shí)務(wù)，既居諫官，即上疏獻(xiàn)軍國(guó)要機(jī)者一、朝廷大體者四。其略曰：
頃歲王師平太原，未賞軍功，迄今二載。幽燕竊據(jù)，固當(dāng)用兵，雖稟宸謀，必資武力。愿陛下因郊禋、耕籍之禮，議平戩之功，則駕馭戎臣，莫茲為重，此要機(jī)也。
今交州未下，戰(zhàn)士無功，《春秋》所謂"老師費(fèi)財(cái)"者是也。臣聞圣人不務(wù)廣疆士，惟務(wù)廣德業(yè)，聲教遠(yuǎn)被，自當(dāng)來賓。周成王時(shí)，越裳九譯來貢，且曰："天無迅風(fēng)疾雨、海不揚(yáng)波三年矣。意者中國(guó)其有圣人乎？盍往朝之。"交州瘴海，得之如獲石田，臣愿陛下務(wù)修德以來遠(yuǎn)，無鈍兵以挫銳，又何必以蕞爾蠻夷，上勞震怒乎？此大體之一也。
今諫官不聞廷爭(zhēng)，給事中不聞封駁，左右史不聞升陛軒、記言動(dòng)，豈圣朝美事乎？又御史不敢彈奏，中書舍人未嘗訪以政事，集賢院雖有書籍而無職官，秘書省雖有職官而無圖籍。臣愿陛下?lián)癫湃稳耍垢魉酒渚郑埪殬I(yè)修舉，則威儀自嚴(yán)。此大體之二也。
爾者寓縣平寧，京師富庶。軍營(yíng)馬監(jiān)，靡不恢崇；佛寺道宮，悉皆輪奐。加又辟西苑，廣御池，雖周之靈囿，漢之昆明，未足為比。而尚書省湫隘尤甚，郎曹無本局，尚書無聽事。九寺三監(jiān)，寓天街之兩廊，貢院就武成王廟，是豈太平之制度邪？臣愿陛下別修省寺，用列職官。此大體之三也。
案獄官令，枷杻有短長(zhǎng)，鉗鎖有輕重，尺寸斤兩，并載刑書，未聞以鐵為枷者也。昔唐太宗觀《明堂圖》，見人之五藏皆麗于背，遂減徒刑。況隆平之時(shí)，將措刑不用，于法所無，去之可矣。此大體之四也。
疏奏，優(yōu)詔褒答，賜錢五十萬。僚友謂錫曰："今日之事鮮矣，宜少晦以遠(yuǎn)讒忌。"錫曰："事君之誠(chéng)，惟恐不竭，矧天植其性，豈為一賞奪邪？"時(shí)趙普為相，令有司受群臣章奏，必先白錫。錫貽書于普，以為失至公之體，普引咎謝之。
六年，為河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，驛書言邊事曰：
臣聞動(dòng)靜之機(jī)，不可妄舉；安危之理，不可輕言。利害相生，變易不定；取舍無惑，思慮必精。夫動(dòng)靜之機(jī)，不可妄舉者，動(dòng)謂用兵，靜謂持重。應(yīng)動(dòng)而靜，則養(yǎng)寇以生奸；應(yīng)靜而動(dòng)，則失時(shí)以敗事。動(dòng)靜中節(jié)，乃得其宜。今北鄙繹騷，蓋亦有以居邊任者，規(guī)羊馬細(xì)利為捷，矜捕斬小勝為功，賈怨結(jié)仇，興戎致寇，職此之由。前歲邊陲俶擾，親迂革輅，戎騎既退，萬乘方歸。是皆失我機(jī)先，落其術(shù)內(nèi)，勞煩耗斁，可勝言哉。伏愿申飭將帥，慎固封守，勿尚小功。許通互市，俘獲蕃口，撫而還之。如此不出五載，河朔之民，得務(wù)農(nóng)業(yè)，亭障之地，可積軍諸。然后待其亂而取之則克，乘其衰而兵之則降，既心服而忘歸，則力省而功倍。
誠(chéng)愿考古道，務(wù)遠(yuǎn)圖，示綏懷萬國(guó)之心，用駕馭四夷之策，事戒輒發(fā)，理貴深謀，所謂安危之理，不可輕言者。國(guó)家務(wù)大體，求至治則安；舍近謀遠(yuǎn)，勞而無功則危。為君有常道，為臣有常職，是務(wù)大體也。上不拒諫，下不隱情，是求至治也。漢武帝躬秉武節(jié)，登單于之臺(tái)；唐太宗手結(jié)雨衣，伐遼東之國(guó)：則是舍近謀遠(yuǎn)也。沙漠窮荒，得之無用，則是勞而無功也。在位之臣，敢言者少，言而見聽，未必蒙福，言而不從，方且虞禍，欲下不隱情得乎？惡在其務(wù)大體而求至治也。
臣又謂利害相生，變易不定者，《兵書》曰："不能盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利。"蓋事有可進(jìn)而退，則害成之事至焉；可退而進(jìn)，則利用之事去焉。可速而緩，則利必從之而失；可緩而速，則害必由之而致。可誅而赦，則奸宄之心，或有時(shí)而生害；可赦而誅，則患勇之人，或無心于利國(guó)。可賞而罰，則有以害勤勞之功；可罰而賞，則有以利僣逾之幸。能審利害，則為聰明。以天下之耳聽之則聰，以天下之目視之則明。故《書》曰"明四目、達(dá)四聰"，此之謂也。臣又謂取舍不可以有惑者，故曰"孟賁之狐疑，不如童子之必至"。思慮不可以不精者，故曰"差若毫厘，繆以千里"。自國(guó)家圖燕以來，連兵未解，財(cái)用不得不耗，人心不得不憂，愿陛下精思慮，決取舍，無使曠日持久，窮兵極武焉。
書奏，上嘉之。七年，徙知相州，改右補(bǔ)闕。復(fù)上章論事。
明年，移睦州。睦州人舊阻禮教，錫建孔子廟，表請(qǐng)以經(jīng)籍給諸生，詔賜《九經(jīng)》，自是人知向?qū)W。會(huì)文明殿災(zāi)，又拜章極言時(shí)政，上嘉納焉。轉(zhuǎn)起居舍人，還判登聞鼓院，上書請(qǐng)封禪。以本官知制誥，尋加兵部員外郎。
端拱二年，京畿大旱，錫上章，有"調(diào)變倒置"語，忤宰相，罷為戶部郎中，出知陳州。坐稽留殺人獄，責(zé)授海州團(tuán)練副使，后徙單州。召為工部員外郎，復(fù)論時(shí)政闕失，俄詔直集賢院。至道中，復(fù)舊官。
真宗嗣位，遷吏部。出使秦、隴，還，連上章言，陜西數(shù)十州苦于靈、夏之役，生民重困，上為之戚然。同知審官院兼通進(jìn)、銀臺(tái)、封駁司，賜金紫；與魏廷式聯(lián)職，以議論不協(xié)求罷，出知泰州。會(huì)彗星見，拜疏請(qǐng)責(zé)躬以答天戒，再召見便殿。及行，降中使撫諭，仍加優(yōu)賜。
咸平三年，詔近臣舉賢良方正，翰林學(xué)士承旨宋白以錫應(yīng)詔。還朝，屢召對(duì)言事。錫嘗奏曰："陛下即位以來，治天下何道？臣愿以皇王之道治之。舊有《御覽》，但記分門事類。臣請(qǐng)鈔略四部，別為《御覽》三百六十卷，萬幾之暇，日覽一卷，經(jīng)歲而畢。又采經(jīng)史要切之言。為《御屏風(fēng)》十卷，置扆座之側(cè)，則治亂興亡之鑒，常在目矣。"真宗善其言，詔史館以群書借之，每成書數(shù)卷，即先進(jìn)內(nèi)。錫乃先上《御覽》三十卷、《御屏風(fēng)》五卷。
《御覽序》曰："圣人之道，布在方冊(cè)。《六經(jīng)》則言高旨遠(yuǎn)，非講求討論，不可測(cè)其淵深。諸史則跡異事殊，非參會(huì)異同，豈易記其繁雜。子書則異端之說勝，文集則宗經(jīng)之辭寡。非獵精義以為鑒戒，舉綱要以觀會(huì)通，為日覽之書，資日新之德，則雖白首，未能窮經(jīng)，矧王者乎？臣每讀書，思以所得上補(bǔ)圣聰，可以銘于座隅者，書于御屏；可以用于常道者，錄為御覽。冀以涓埃之微，上裨天地之德，俾功業(yè)與堯、舜比崇，而生靈亦躋仁壽之域矣。"
《御屏風(fēng)序》曰："古之帝王，盤盂皆銘，幾杖有戒，蓋起居必睹，而夙夜不忘也。湯之《盤銘》曰：'茍日新，日日新，又日新。'武王銘于幾杖曰：'安不忘危，存不忘亡，熟惟二者，后必?zé)o兇。'唐黃門侍郎趙智為高宗講《孝經(jīng)》，舉其要切者言之曰：'天子有爭(zhēng)臣七人，雖無道不失其天下。'憲宗采《史》、《漢》、《三國(guó)》已來經(jīng)濟(jì)之要，號(hào)《前代君臣事跡》，書于屏間。臣每覽經(jīng)、史、子、集，因取其語要，輒用進(jìn)獻(xiàn)，題之御屏，置之座右，日夕觀省，則圣德日新，與湯、武比隆矣。"
五年，再掌銀臺(tái)，覽天下奏章，有言民饑盜起及詔敕不便者，悉條奏其事。上對(duì)宰相稱錫"得爭(zhēng)臣之體"，即日以本官兼侍御史知雜事，擢右諫議大夫、史館修撰。連上八疏，皆直言時(shí)政得失。六年冬，病卒，年六十四。遺表勸上以慈儉守位，以清凈化人，居安思危，在治思亂。上覽之惻然，謂宰相李沆曰："田錫，直臣也。朝廷少有闕失，方在思慮，錫之章奏已至矣。若此諫官，亦不可得。"嗟惜久之，特贈(zèng)工部侍郎。錄其二子，并為大理評(píng)事，給奉終喪。
錫耿介寡合，未嘗趨權(quán)貴之門，居公庭，危坐終日，無懈容。慕魏徵、李絳之為人，以盡規(guī)獻(xiàn)替為己任。嘗曰："吾立朝以來，章疏五十有二，皆諫臣任職之常言。茍獲從，幸也，豈可藏副示后，謗時(shí)賣直邪？"悉命焚之。然性凝執(zhí)，治郡無稱。所著有《咸平集》五十卷。
王禹偁，字元之，濟(jì)州鉅野人。世為農(nóng)家，九歲能文，畢士安見而器之。太平興國(guó)八年擢進(jìn)士，授成武主簿。徙知長(zhǎng)洲縣，就改大事評(píng)事。同年生羅處約時(shí)宰吳縣，日相與賦詠，人多傳誦。端拱初，太宗聞其名，召試，擢右拾遺、直史館，賜緋。故事，賜緋者給涂金銀帶，上特命以文犀帶寵之。即日獻(xiàn)《端拱箴》以寓規(guī)諷。
時(shí)北庭未寧，訪群臣以邊事。禹偁獻(xiàn)《御戎十策》，大略假漢事以明之："漢十二君，言賢明者，文、景也；言昏亂者，哀、平也。然而文、景之世，軍臣單于最為強(qiáng)盛，肆行侵掠，候騎至雍，火照甘泉。哀、平之時(shí)，呼韓邪單于每歲來朝，委質(zhì)稱臣，邊烽罷警。何邪？蓋漢文當(dāng)軍臣強(qiáng)盛之時(shí)，而外任人、內(nèi)修政，使不能為深患者，由乎德也。哀、平當(dāng)呼韓衰弱之際，雖外無良將，內(nèi)無賢臣，而致其來朝者，系于時(shí)也。今國(guó)家之廣大，不下漢朝，陛下之圣明，豈讓文帝。契丹之強(qiáng)盛，不及軍臣單于，至如撓邊侵塞，豈有候騎至雍，而火照甘泉之患乎？亦在乎外任人、內(nèi)修德爾。臣愚以為：外則合兵勢(shì)而重將權(quán)，罷小臣诇邏邊事，行間諜離其黨，遣趙保忠、折御卿率所部以掎角。下詔感勵(lì)邊人，使知取燕薊舊疆，非貪其土地；內(nèi)則省官以寬經(jīng)費(fèi)，抑文士以激武夫，信用大臣以資其謀，不貴虛名以戒無益，禁游惰以厚民力。"帝深嘉之。又與夏侯嘉正、羅處約、杜鎬表請(qǐng)同校《三史書》，多所厘正。
二年，親試貢士，召禹偁，賦詩(shī)立就。上悅曰："此不逾月遍天下矣。"即拜左司諫、知制誥。是冬，京城旱，禹偁疏云："一谷不收謂之饉，五谷不收謂之饑。饉則大夫以下，皆損其祿；饑則盡無祿，廩食而已。今旱云未沾，宿麥未茁，既無積蓄，民饑可憂。望下詔直云：'君臣之間，政教有闕，自乘輿服御，下至百官奉料，非宿衛(wèi)軍士、邊庭將帥，悉第減之，上答天譴，下厭人心，俟雨足復(fù)故。'臣朝行中家最貧，奉最薄，亦愿首減奉，以贖耗蠹之咎。外則停歲市之物；內(nèi)則罷工巧之伎。近城掘土，侵冢墓者瘞之；外州配隸之眾，非贓盜者釋之。然后以古者猛虎渡河、飛蝗越境之事，戒敕州縣官吏。其余軍民刑政之弊，非臣所知者，望委宰臣裁議頒行，但感人心，必召和氣。"
未幾，判大理寺，廬州妖尼道安誣訟徐鉉，道安當(dāng)反坐，有詔勿治。禹偁抗疏雪鉉，請(qǐng)論道安罪，坐貶商州團(tuán)練副使，歲余移解州。四年，召拜左正言，上以其性剛直不容物，命宰相戒之。直弘文館，求補(bǔ)郡以便奉養(yǎng)，得知單州，賜錢三十萬。至郡十五日，召為禮部員外郎，再知制誥。屢獻(xiàn)討李繼遷便宜，以為繼遷不必勞力而誅，自可用計(jì)而取。謂宜明數(shù)繼遷罪惡，曉諭蕃漢，垂立賞賜，高與官資，則繼遷身首，不梟即擒矣。其后潘羅支射死繼遷，夏人款附，卒如禹偁言。
至道元年，召入翰林為學(xué)士，知審官院兼通進(jìn)、銀臺(tái)、封駁司。詔命有不便者，多所論奏。孝章皇后崩，遷梓宮于故燕國(guó)長(zhǎng)公主第，群臣不成服。禹偁與客言，后嘗母信儀天下，當(dāng)遵用舊禮。坐謗訕，罷為工部郎中、知滁州。初，禹偁嘗草《李繼遷制》，送馬五十匹為潤(rùn)筆，禹偁卻之。及出滁，閩人鄭褒徒步來謁，禹偁愛其儒雅，為買一馬。或言買馬虧價(jià)者，太宗曰："彼能卻繼遷五十馬，顧肯虧一馬價(jià)哉？"移知揚(yáng)州。真宗即位，遷秩刑部，會(huì)詔求直言，禹偁上疏言五事：
一曰謹(jǐn)邊防，通盟好，使輦運(yùn)之民有所休息。方今北有契丹，西有繼遷。契丹雖不侵邊，戍兵豈能減削？繼遷既未歸命，饋餉固難寢停。關(guān)輔之民，倒懸尤甚。臣愚以為宜敕封疆之吏，致書遼臣，俾達(dá)其主，請(qǐng)尋舊好。下詔赦繼遷罪，復(fù)與夏臺(tái)。彼必感恩內(nèi)附，且使天下知陛下屈己而為民也。
二曰減冗兵，并冗吏，使山澤之饒，稍流于下。當(dāng)乾德、開寶之時(shí)，土地未廣，財(cái)賦未豐，然而擊河?xùn)|，備北鄙，國(guó)用未足，兵威亦強(qiáng)，其義安在？由所蓄之兵銳而不眾，所用之將專而不疑故也。自后盡取東南數(shù)國(guó)，又平河?xùn)|，土地財(cái)賦，可謂廣且豐矣，而兵威不振，國(guó)用轉(zhuǎn)急，其義安在？由所蓄之兵冗而不盡銳，所用之將眾而不自專故也。臣愚以為宜經(jīng)制兵賦，如開寶中，則可高枕而治矣。且開寶中設(shè)官至少。臣本魯人，占籍濟(jì)上，未及第時(shí)，一州止有刺史一人、司戶一人，當(dāng)時(shí)未嘗闕事。自后有團(tuán)練推官一人，太平興國(guó)中，增置通判、副使、判官、推官，而監(jiān)酒、榷稅算又增四員。曹官之外，更益司理。問其租稅，減于曩日也；問其人民，逃于昔時(shí)也。一州既爾，天下可知。冗吏耗于上，冗兵耗于下，此所以盡取山澤之利，而不能足也。夫山澤之利，與民共之。自漢以來，取為國(guó)用，不可棄也；然亦不可盡也。只如茶法從古無稅，唐元和中，以用兵齊、蔡，始稅茶。唐史稱是歲得錢四十萬貫，今則數(shù)百萬矣，民何以堪？臣故曰減冗兵，并冗吏，使山澤之饒，稍流于下者此也。
三曰艱難選舉，使入官不濫。古者鄉(xiāng)舉里選，為官擇人，士君子學(xué)行修于家，然后薦之朝廷，歷代雖有沿革，未嘗遠(yuǎn)去其道。隋、唐始有科試，太祖之世，每歲進(jìn)士不過三十人，經(jīng)學(xué)五十人。重以諸侯不得奏辟，士大夫罕有資蔭，故有終身不獲一第，沒齒不獲一官者。太宗毓德王藩，睹其如此。臨御之后，不求備以取人，舍短用長(zhǎng)，拔十得五。在位將逾二紀(jì)，登第殆近萬人，雖有俊杰之才，亦有容易而得。臣愚以為數(shù)百年之艱難，故先帝濟(jì)之以泛取，二十載之霈澤，陛下宜糾之以舊章，望以舉場(chǎng)還有司，如故事。至于吏部銓官，亦非帝王躬親之事，自來五品已下，謂之旨授官，今幕職、州縣而已，京官雖有選限，多不施行。臣愚以為宜以吏部還有司，依格敕注擬可也。
四曰沙汰僧尼，使疲民無耗。夫古者惟有四民，兵不在其數(shù)。蓋古者井田之法，農(nóng)即兵也。自秦以來，戰(zhàn)士不服農(nóng)業(yè)，是四民之外，又生一民，故農(nóng)益困。然執(zhí)干戈衛(wèi)社稷，理不可去。漢明之后，佛法流入中國(guó)，度人修寺，歷代增加。不蠶而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而為六矣。假使天下有萬僧，日食米一升，歲用絹一匹，是至儉也，猶月費(fèi)三千斛，歲用萬縑，何況五七萬輩哉。不曰民蠹得乎？臣愚以為國(guó)家度人眾矣，造寺多矣，計(jì)其費(fèi)耗，何啻億萬。先朝不豫，舍施又多，佛若有靈，豈不蒙福？事佛無效，斷可知矣。愿陛下深鑒治本，亟行沙汰，如以嗣位之初，未欲驚駭此輩，且可以二十載，不度人修寺，使自銷鑠，亦救弊之一端也"
五曰親大臣，遠(yuǎn)小人，使忠良蹇諤之士，知進(jìn)而不疑，奸憸傾巧之徒，知退而有懼。夫君為元首，臣為股肱，言同體也。得其人則勿疑，非其人則不用。凡議帝王之盛者，豈不曰堯、舜之時(shí)，契作司徒，咎繇作士，伯夷典禮，后夔典樂，禹平水土，益作虞官。委任責(zé)成，而堯有知人任賢之德。雖然，堯之道遠(yuǎn)矣，臣請(qǐng)以近事言之。唐元和中，憲宗嘗命裴垍銓品庶官，垍曰："天子擇宰相，宰相擇諸司長(zhǎng)官，長(zhǎng)官自擇僚屬，則上下不疑，而政成矣。"識(shí)者以垍為知言。愿陛下遠(yuǎn)取帝堯，近鑒唐室，既得宰相，用而不疑。使宰相擇諸司長(zhǎng)官，長(zhǎng)官自取僚屬，則垂拱而治矣。古者刑人不在君側(cè)，《語》曰："放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。"是以周文王左右，無可結(jié)襪者，言皆賢也。夫小人巧言令色，先意希旨，事必害正，心惟忌賢，非圣明不能深察。舊制，南班三品，尚書方得升殿；比來三班奉職，或因遣使，亦許升殿，惑亂天聽，無甚于此。愿陛下振舉紀(jì)綱，尊嚴(yán)視聽，在此時(shí)矣。
臣愚又以為今之所急，在先議兵，使眾寡得其宜，措置得其道。然后議吏，使清濁殊涂，品流不雜，然后艱選舉以塞其源，禁僧尼以去其耗，自然國(guó)用足而王道行矣。
疏奏，召還，復(fù)知制誥。咸平初，預(yù)修《太祖實(shí)錄》，直書其事。時(shí)宰相張齊賢、李沆不協(xié)，意禹偁議論輕重其間。出知黃州，嘗作《三黜賦》以見志。其卒章云："屈于身而不屈于道兮，雖百謫而何虧！"三年，濮州盜夜入城，略知州王守信、監(jiān)軍王昭度，禹偁聞而奏疏，略曰：
伏以體國(guó)經(jīng)野，王者保邦之制也。《易》曰"王公設(shè)險(xiǎn)，以守其國(guó)"。自五季亂離，各據(jù)城壘，豆分瓜剖，七十余年。太祖、太宗，削平僣偽，天下一家。當(dāng)時(shí)議者，乃令江淮諸郡毀城隍、收兵甲、徹武備者，二十余年。書生領(lǐng)州，大郡給二十人，小郡減五人，以充常從。號(hào)曰長(zhǎng)吏，實(shí)同旅人；名為郡城，蕩若平地。雖則尊京師而抑郡縣，為強(qiáng)干弱枝之術(shù)，亦匪得其中道也。臣比在滁州，值發(fā)兵挽漕，關(guān)城無人守御，止以白直代主開閉，城池頹圮，鎧仗不完。及徙維揚(yáng)，稱為重鎮(zhèn)，乃與滁州無異。嘗出鎧甲三十副，與巡警使臣，彀弩張弓，十損四五，蓋不敢擅有修治，上下因循，遂至于此。今黃州城雉器甲，復(fù)不及滁、揚(yáng)。萬一水旱為災(zāi)，盜賊竊發(fā)，雖思御備，何以枝梧。蓋太祖削諸侯跋扈之勢(shì)，太宗杜僣偽覬望之心，不得不爾。其如設(shè)法救世，久則弊生，救弊之道，在乎從宜。疾若轉(zhuǎn)規(guī)，固不可膠柱而鼓瑟也。今江、淮諸州，大患有三：城池墮圮，一也；兵仗不完，二也；軍不服習(xí)，三也；濮賊之興，慢防可見。望陛下特紆宸斷，許江、淮諸郡，酌民戶眾寡，城池大小，并置守捉。軍士多不過五百人，閱習(xí)弓劍，然后漸葺城壁，繕完甲胄，則郡國(guó)有御侮之備，長(zhǎng)吏免剽略之虞矣。
疏奏，上嘉納之。
四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群雞夜鳴，經(jīng)月不止。冬雷暴作。禹偁手疏引《洪范傳》陳戒，且自劾；上遣內(nèi)侍乘驲勞問，醮禳之，詢?nèi)展伲疲?守土者當(dāng)其咎。"上惜禹偁才，是日，命徙蘄州。禹偁上表謝，有"宣室鬼神之問，不望生還；茂陵封禪之書，止期身后"之語。上異之，果至郡未逾月而卒，年四十八。訃聞，甚悼之，厚賻其家。賜一子出身。
禹偁詞學(xué)敏贍，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任。嘗云："吾若生元和時(shí)，從事于李絳、崔群間，斯無愧矣。"其為文著書，多涉規(guī)諷，以是頗為流俗所不容，故屢見擯斥。所與游必儒雅，后進(jìn)有詞藝者，極意稱揚(yáng)之。如孫何、丁謂輩，多游其門。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集議》十卷、詩(shī)三卷。子嘉祐、嘉言俱知名。
嘉祐為館職，寇準(zhǔn)曰："吾尹京，外議云何？"對(duì)曰："人言丈人且入相。"準(zhǔn)曰："于吾子意何如？"嘉祐曰："以愚觀之，不若不為相之善也，相則譽(yù)望損矣。自古賢相，所以能建功業(yè)、澤生民者，其君臣相得，如魚之有水，故言聽計(jì)從，而臣主俱榮。今丈人負(fù)天下重望，中外有太平之責(zé)焉，丈人于明主，能若魚之有水乎？"準(zhǔn)大喜，執(zhí)其手曰："元之雖文章冠天下，至于深識(shí)遠(yuǎn)慮，或不逮吾子也。"嘉祐官不顯。
嘉言以進(jìn)士第為江都簿，真宗嘗觀禹偁奏章，嗟美切直，因訪其后，宰相以嘉言聞。即召對(duì)，擢大理評(píng)事，至殿中侍御史。
曾孫汾舉進(jìn)士甲科，仕至工部侍郎，入元祐黨籍。
張?jiān)仯謴?fù)之，濮州鄄城人。少任氣，不拘小節(jié)，雖貧賤客游，未嘗下人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與寇準(zhǔn)致書郡將，薦覃為首，眾許其能讓。是歲，詠登進(jìn)士乙科，大理評(píng)事、知鄂州崇陽縣。再遷著作佐郎。以蘇易簡(jiǎn)薦，入為太子中允，遷秘書丞、通判麟相二州，乞掌濮州市征以便養(yǎng)。俄召還，賜緋魚，知浚儀縣。會(huì)李沆、宋湜、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，奏罷歸、峽二州水遞夫，就轉(zhuǎn)太常博士。
太宗聞其強(qiáng)干，召還，超拜虞部郎中，賜金紫。旬日，與向敏中并擢為樞密直學(xué)士、同知銀臺(tái)通進(jìn)封駁司兼掌三班院。張永德為并代部署，有小校犯法，笞之至死，詔案其罪。詠封還詔書，且言："陛下方委永德邊任，若以一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心。"太宗不從。未幾，果有營(yíng)兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。
出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，緩師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為供帳餞之。酒酣，舉爵屬軍校曰："汝曹蒙國(guó)厚恩，無以塞責(zé)，此行當(dāng)直抵寇壘，平蕩丑類。若老師曠日，即此地還為爾死所矣。"正由是決行深入，大致克捷。繼恩帳下卒縋城夜遁，吏執(zhí)以告。詠不欲與繼恩失歡，即命縶投眢井，人無知者。時(shí)寇略之際，民多脅從，詠移文諭以朝廷恩信，使各歸田里。且曰："前日李順脅民為賊，今日吾化賊為民，不亦可乎？"時(shí)民間訛言，有白頭翁午后食人兒女，一郡囂然。至暮，路無行人，既而得造訛者戮之，民遂帖息。詠曰："妖訛之興，沴氣乘之，妖則有形，訛則有聲，止訛之術(shù)，在乎識(shí)斷，不在乎厭勝也。"
初，蜀士知向?qū)W，而不樂仕宦。詠察郡人張及、李畋、張逵者皆有學(xué)行，為鄉(xiāng)里所稱；遂敦勉就舉，而三人者悉登科，士由是知?jiǎng)瘛Ｃ裼姓櫾V者，詠?zhàn)埔娗閭危榕袥Q，人皆厭服。好事者編集其辭，鏤板傳布。詠嘗曰："詢君子得君子，詢小人得小人，各就其黨詢之，則無不審矣。"其為政，恩威并用，蜀民畏而愛之。丁外艱，起復(fù)，改兵部郎中。會(huì)詔川、陜諸州參用銅鐵錢，每銅錢一當(dāng)鐵錢十。詠上言："昨經(jīng)利州，以銅錢一換鐵錢五，綿州銅錢一換鐵錢六，益州銅錢一換鐵錢八。若一其法，公私非便。望依旬估折納銅錢。"
真宗即位，加左諫議大夫。咸平初，入拜給事中、戶部使，改御史中丞。承天節(jié)齊會(huì)，丞相大僚有酒失者，詠?zhàn)鄰椫６辏暸e。是夏，以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給，捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其罰而遣之。官屬請(qǐng)?jiān)唬?不痛繩之，恐無以禁。"詠曰："錢塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。俟秋成，當(dāng)仍舊法。"有民家子與姊婿訟家財(cái)。婿言妻父臨終，此子裁三歲，故見命掌貲產(chǎn)；且有遺書，令異日以十之三與子，余七與婿。詠覽之，索酒酹地，曰："汝妻父，智人也，以子幼故托汝。茍以七與子，則子死汝手矣。"亟命以七給其子，余三給婿，人皆服其明斷。知永興軍府。
五年，馬知節(jié)自益徙延州，朝議擇可代者。真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州，仍加刑部侍郎、樞密直學(xué)士，就遷吏部侍郎。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃觀上其治狀，有詔褒美。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠曰："得卿在蜀，朕無西顧之憂矣。"歸朝，復(fù)掌三班，領(lǐng)登聞檢院。
詠剛中歲瘍生腦，頗妨巾櫛，求知潁州。真宗以其公直，有時(shí)望，再任益部，皆以政績(jī)聞，不當(dāng)蒞小郡。令中書召問，將委以青社或真定，令其自擇。詠辭不就，遂命知升州。大中祥符初，加左丞。三年春，州民以詠秩滿借留，就轉(zhuǎn)工部尚書，令再任。是秋，以江左旱歉，命充升、宣等十州安扶使，進(jìn)禮部。上聞詠腦瘍甚，憫之，令薛映馳驛代還。以疾未見，恨不得面陳所蘊(yùn)，乃抗論言："近年虛國(guó)帑藏，竭生民膏血，以奉無用之土木，皆賊臣丁謂、王欽若啟上侈心之為也。不誅死，無以謝天下。"章三上，出知陳州。
初，詠與青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年不可得，至是來謁。閽吏白傅霖請(qǐng)見，詠責(zé)之曰："傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！"霖笑曰："別子一世尚爾邪，是豈知世間有傅霖者乎？"詠問："昔何隱，今何出？"霖曰："子將去矣，來報(bào)子爾。"詠曰："詠亦自知之。"霖曰："知復(fù)何言。"翌日別去。后一月而詠?zhàn)洌昶呤Ｙ?zèng)左仆射，謚忠定。
詠剛方自任，為治尚嚴(yán)猛，嘗有小吏忤詠，詠械其頸。吏恚曰："非斬某，此枷終不脫。"詠怒其悖，即斬之。少學(xué)擊劍，慷慨好大言，樂為奇節(jié)。有士人游宦遠(yuǎn)郡，為仆夫所持，且欲得其女為妻，士人者不能制。詠遇于傳舍，知其事，即陽假此仆為馭，單騎出近郊，至林麓中，斬之而還。嘗謂其友人曰："張?jiān)佇疑鲿r(shí)，讀典墳以自律，不爾，則為何人邪？"故其言曰："事君者廉不言貧，勤不言苦，忠不言己效，公不言己能，斯可以事君矣。"性躁果卞急，病創(chuàng)甚，飲食則痛楚增劇，御下益峻，尤不喜人拜跪，命典客預(yù)戒止。有違者，詠即連拜不止，或倨坐罵之。真守嘗稱其材任將帥，以疾不盡其用。自號(hào)乖崖，以為"乖"則違眾，"崖"不利物。有集十卷。弟詵，為虞部員外郎。
論曰：《傳》云："邦有道，危言危行。"三人者，躬骨鯁蹇諤之節(jié)，蔚為名臣，所遇之時(shí)然也。禹偁制戎之策，厥后果符其言，而醇文奧學(xué)，為世宗仰。錫身沒之后，特降褒命，以賁直操，與夫容容嘿嘿，以持祿固位者異矣。詠所至以政績(jī)聞。天子嘗曰："詠在蜀，吾無西顧之憂。"其被獎(jiǎng)與如此。然皆骯臟自信，道不諧偶，故不極于用云。
譯文及注釋
田錫，字表圣，嘉州洪雅人。少年聰悟，喜好讀書做文章。楊徽之任峨眉縣令，宋白任玉津縣令時(shí)，都對(duì)他很禮遇，為他揚(yáng)名，他因此名聲大振。太平興國(guó)三年(978)，以優(yōu)異成績(jī)考取進(jìn)士，脫去平民衣服，官任將作監(jiān)丞、宣州通判。升著作郎、京西北路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。改任左拾遺、直史館，賞賜緋魚袋。田錫喜談?wù)摦?dāng)前大事，做了諫官后，就上疏皇帝，所獻(xiàn)的有關(guān)于軍國(guó)機(jī)要大計(jì)一條、關(guān)于朝廷大體的建議四條。大略說：
前年王師平定太原，未賞軍功，到現(xiàn)在已有兩年。如今幽燕地區(qū)被非法侵占，固然應(yīng)用兵奪回，雖有皇上的英明決策，但必須借助武力。希望陛下在舉行郊祀、籍田典禮時(shí)，評(píng)定殲敵戰(zhàn)功，駕馭戰(zhàn)將軍官，沒有比此更重要的，這便是軍國(guó)大計(jì)的關(guān)鍵。
如今交州未被拿下，戰(zhàn)士無功，《春秋》上所說的“老師費(fèi)財(cái)”就是這個(gè)意思。臣聽說圣人不致力于擴(kuò)大疆土，只致力于增加發(fā)展品德和事業(yè)，聲譽(yù)和教化達(dá)到遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方的人自會(huì)前來臣服。周成王時(shí)，越裳氏通過九道翻譯轉(zhuǎn)輾來進(jìn)貢，且說“：天沒有暴風(fēng)疾雨之災(zāi)、海不興風(fēng)作浪已經(jīng)三年了。大概是中國(guó)出現(xiàn)了圣人吧？為何不前往朝拜他呢？”交州一帶是毒瘴海域，得到它如獲得一塊石頭田。臣希望陛下致力于修德以便吸引遠(yuǎn)方的人，不要用疲弱的軍隊(duì)去攻打士氣銳盛的軍隊(duì)，而且又何必因?yàn)樾⌒〉囊靶U異族，勞動(dòng)您皇上的雷霆震怒呢？這是有關(guān)朝廷大局的第一條大計(jì)。
如今的諫官已聽不到他們關(guān)于朝廷大事的爭(zhēng)辯，給事中聽不到他們封還皇帝的詔令、駁正臣下的奏章，左右史也未見他們上皇宮、記載皇帝的言行舉動(dòng)，這豈是圣朝的美事嗎？又御史不敢上奏彈劾，中書舍人未曾被詢問政事，集賢院雖有書籍但無官員，秘書省雖有官職而又無圖書。臣希望陛下挑選有才的人，任用賢能之士，使他們各司其職，如果各種事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，那么國(guó)家形象自然強(qiáng)大。這是第二條關(guān)系大局的根本大計(jì)。
近來宇內(nèi)州縣太平安定，京師富庶。軍營(yíng)馬監(jiān)，無不復(fù)興；佛寺道宮，盡都日益盛美。加上又開辟西苑，擴(kuò)大御池，即使周朝的靈囿、漢朝的昆明，也不能相比。然而尚書省卻低下狹小得很，郎官無處辦公，尚書無處治事。九寺與三監(jiān)的機(jī)構(gòu)，寄寓在京城街市兩邊的走廊上，貢院借用武成王廟，這難道是太平盛世的制度嗎？臣希望陛下新修獨(dú)立的尚書省與九寺的官署，用來安置各部官員。這是第三條根本大計(jì)。
考察監(jiān)獄和政府的法令制度，給犯人戴的枷木丑有長(zhǎng)短之分，鐵鎖鏈也有輕重之別，尺寸與斤兩，都記載在刑法書籍上，未聽說有用鐵制枷的。從前唐太宗觀看了《明堂圖》，見人的五臟都比背部華麗，于是減免徒刑。況且太平盛世時(shí)，將棄置刑罰不用，人們不犯法，鐵枷鎖鏈，可以廢去。這是有關(guān)大局的第四條根本大計(jì)。
此奏疏呈上后，皇帝特別下詔褒獎(jiǎng)，并賞錢五十萬。同僚朋友對(duì)田錫說“：今日之事太顯眼了，你該稍稍收斂鋒芒以遠(yuǎn)離讒言和妒忌。”田錫說：“事奉國(guó)君，惟恐不能竭盡誠(chéng)心，況且天生的本性，豈會(huì)因?yàn)橐淮钨p賜而喪失呢？”當(dāng)時(shí)趙普做宰相，令部下接受群臣的奏章時(shí)，必先告訴趙普然后才送呈皇帝。田錫給趙普寫信，認(rèn)為這有失公正，趙普認(rèn)錯(cuò)謝罪。
太平興國(guó)六年，任河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，由驛站寄信給皇帝論述邊防大事，說：
臣聽說動(dòng)靜的關(guān)鍵，是不能輕舉妄動(dòng)；個(gè)人安危的道理，是不能輕言亂說。利害相生，變化不定；取舍沒有疑惑，思慮必定精細(xì)。所謂動(dòng)靜之機(jī)，不可輕舉妄動(dòng)這個(gè)說法，動(dòng)就是講的用兵，靜是講保持鎮(zhèn)靜。該動(dòng)的時(shí)候靜，就會(huì)助長(zhǎng)敵寇、產(chǎn)生奸惡；應(yīng)靜的時(shí)候動(dòng)，就會(huì)失去時(shí)機(jī)壞了大事。動(dòng)靜恰到好處，就能收到理想效果。如今北面邊疆不斷發(fā)生騷亂，大概也有部分原因是守邊的官吏們，只計(jì)算奪取的羊馬細(xì)利便以為戰(zhàn)捷，夸耀有所捕殺的小勝作為大功，惹起怨恨結(jié)出大仇，興起戰(zhàn)爭(zhēng)引來了敵寇，都是由于這一點(diǎn)。前些年邊陲動(dòng)亂，皇上御駕親自遠(yuǎn)征，敵騎退后，大軍才回來。這都喪失了我方的先機(jī)，落入敵人的圈套，我國(guó)被敵方勞累、煩擾、耗損、破壞，不可勝述。臣希望皇上申飭將帥，謹(jǐn)慎地固守要地，不爭(zhēng)小功。允許與鄰國(guó)互市貿(mào)易，俘獲的人口，妥善優(yōu)撫并遣返對(duì)方。如此不出五年，河朔一帶的人民，就能盡心農(nóng)業(yè)，亭障要塞，都儲(chǔ)積軍糧。然后等敵方騷亂時(shí)再進(jìn)攻就能將他們打敗，乘敵方衰弱時(shí)再發(fā)兵就能將他們降服，他們心服以后就忘了再回去，那我們便省了力而又事半功倍。
誠(chéng)懇地希望皇上考察古人的治國(guó)之道，盡力作長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，顯示綏撫懷柔萬國(guó)之心，用駕馭四夷之策，謀事最忌動(dòng)不動(dòng)就亂發(fā)言論，講理最需要的是能深刻地謀劃，這就是所謂的安危之理，不可輕易亂說。國(guó)家致力于根本性的方針，追求最完美的治理，就會(huì)安定；丟下近邊的國(guó)內(nèi)大事，而圖謀遠(yuǎn)方外國(guó)，勞而無功，就會(huì)危險(xiǎn)。做君主有永恒的方法，做臣下有固定的職責(zé)，這就是致力于根本性方針。皇上不拒絕進(jìn)諫，臣下不隱瞞實(shí)情，這就是追求最完善的治理。漢武帝親握兵權(quán)，登上了匈奴的單于臺(tái)；唐太宗手系著雨衣，攻打了遼東的小國(guó)：這便是舍近謀遠(yuǎn)。沙漠貧窮荒蕪，得到它也無用，這就是勞而無功。在位的臣下，敢講的少；講了而被聽從，未必會(huì)蒙受幸福；講了而沒被聽從，那就還有大禍臨頭，如此而想要下面不隱瞞實(shí)情，能夠么？哪里是在務(wù)大體而求至治呢？
臣又說過利害相生、變化不定的話，《兵書》上說“：不能盡知用兵打仗的害處的人，也就不能盡知用兵打仗的好處。”大概事情有的可進(jìn)卻退下了，那么有害成功的事便來了；有的本該退卻又進(jìn)了，那么本可利用的事便失去了。可以快卻反而慢，那么好處從這里失去；該慢的卻反而快，那害處就由此而來。可以誅殺卻反而赦免，那么奸邪之心，就會(huì)不時(shí)地產(chǎn)生禍害；可赦免卻反而誅殺，那么忠勇之人，就可能不再關(guān)心國(guó)家利益；可獎(jiǎng)賞卻反而懲罰，那么就害了有勤勞之功的人；可懲罰卻反而獎(jiǎng)賞，那就會(huì)對(duì)越軌徼亻幸的人有利。能分清利害，就是聰明。以天下人的耳朵去聽就會(huì)聰，用天下人的眼睛去看就會(huì)明。所以《書經(jīng)》上說“明四目、達(dá)四聽”，就是這個(gè)意思。臣又說過取舍不可以有疑惑的話，所以說“孟賁之狐疑，還不如童子之必至”。思慮不可以不精細(xì)，所以說“差若毫厘，謬以千里”。自國(guó)家圖謀燕州以來，連續(xù)用兵不斷，財(cái)物費(fèi)用不能不損耗，人心不能不憂慮，希望陛下仔細(xì)地考慮，決定取舍，不要使戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久、國(guó)家窮兵黷武。
信奏上后，皇帝嘉獎(jiǎng)了他。太平興國(guó)七年，田錫調(diào)任相州刺史，后改任右補(bǔ)闕。又上奏章議論國(guó)家大事。
第二年，調(diào)任睦州刺史。睦州人原先阻撓禮教，田錫建孔子廟，上表請(qǐng)求朝廷拿經(jīng)書圖籍發(fā)給學(xué)生，朝廷下令賜給《九經(jīng)》，從此人人都知道向?qū)W。遇上文明殿發(fā)生火災(zāi)，田錫又上奏章大談時(shí)政，皇上嘉獎(jiǎng)采納了他的建議。調(diào)任起居舍人，回京師后任判登聞鼓院，又上奏請(qǐng)求封禪。以原官身份任知制誥，不久升兵部員外郎。
端拱二年(989)，京畿一帶大旱，田錫上奏，有“調(diào)燮倒置”的話，忤犯了宰相，被罷職降為戶部郎中，調(diào)出京師任陳州刺史。后因稽留殺人案受牽連，被降職任海州團(tuán)練副使，后調(diào)任單州團(tuán)練副使。后又召回京城任工部員外郎，又議論當(dāng)時(shí)政治的得失，隨即被任命為直集賢院。至道(995～997)中，官?gòu)?fù)原職。
宋真宗即位，田錫升為吏部員外郎。出使秦、隴一帶，回京后，連續(xù)上奏，說陜西數(shù)十州都受靈、夏兩次戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，生民困苦不堪，皇上為他們感到很悲戚。田錫任同知審官院兼通進(jìn)、銀臺(tái)、封駁司，被賞賜金紫；與魏廷式同事，因議論不協(xié)調(diào)請(qǐng)求辭職，出任泰州刺史。遇上出現(xiàn)彗星，田錫上奏請(qǐng)求皇帝自我批評(píng)以回答天的警誡，被皇帝再次在便殿召見。出發(fā)前，皇帝又派遣宮中的特使前往問候，而且加以優(yōu)厚的賞賜。
咸平三年(1000)，皇帝下詔身邊的大臣們推舉賢良方正，翰林學(xué)士承旨宋白推薦了田錫以應(yīng)詔。田錫回到朝廷后，皇帝多次召見他商討大事。田錫曾上奏說“：陛下即位以來，用什么方法治理天下呢？臣希望您用皇王之道來治理。舊有《御覽》，但只分門別類地記事。臣請(qǐng)求從經(jīng)、史、子、集四部書籍精選抄錄，另編一部《御覽》三百六十卷，皇上日理萬機(jī)后，利用閑暇，每日看一卷，一年讀完。又選錄經(jīng)史中的精要格言，編成《御屏風(fēng)》十卷，放在屏風(fēng)座位的側(cè)邊，那么治亂興亡的借鑒，就常在眼前了。”真宗認(rèn)為他說得好，下令史館將各種書籍借給他，每編成數(shù)卷，就先拿給皇帝看。田錫于是先獻(xiàn)上《御覽》三十卷、《御屏風(fēng)》五卷。
《御覽序》說：“圣人之道，散布在各種書籍史冊(cè)。《六經(jīng)》就立言很高、意義深遠(yuǎn)，若不講解討論，不能測(cè)知它的博大精深。各種史書則所記事跡殊異，若不參考比較它的異同，怎容易記住它的紛繁復(fù)雜。子部書則異端邪說眾多，文集則符合經(jīng)典的言辭極少。若不獵取精微 要義作為鑒誡，提舉綱要來觀察它的會(huì)通規(guī)律，編成每日閱覽的書，以幫助需要日新的品德，那么就是一個(gè)人從小讀到白了頭，也不能讀完經(jīng)部，何況是日理萬機(jī)的君王呢？臣每讀書時(shí)，便想將自己從書中所得來補(bǔ)充圣上的聰明，將可以銘刻在座位側(cè)邊的格言，寫在皇上的御屏風(fēng)上；將可以用來當(dāng)作日常道理的，錄下來給皇上御覽。希冀用我涓涓塵埃般的細(xì)小，來補(bǔ)益您天地般的品德，使得你的功業(yè)能像堯、舜一樣崇高偉大，而人民也就能躋身于仁愛長(zhǎng)壽的世界了。”
《御屏風(fēng)序》說：“古代的帝王，盤盂上都刻有銘文，幾案手杖也有誡言，大概是日常起居都必須觀看，而使得夙夜都不會(huì)忘記。商湯的《盤銘》說：‘茍日新，日日新，又日新。’武王在幾杖上刻銘說：‘安不忘危，存不忘亡，熟惟二者，后必?zé)o兇。’唐代黃門侍郎趙智為唐高宗講解《孝經(jīng)》，舉出其中最精彩重要的一句說：‘天子有諍臣七人，雖無道不失其天下。’唐憲宗采集《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》以來的經(jīng)國(guó)濟(jì)世大略，取名叫《前代君臣事跡》，書寫在屏風(fēng)上。臣每次覽讀經(jīng)、史、子、集，都從中摘取格言警句，不斷進(jìn)獻(xiàn)給皇上，再題寫在御用屏風(fēng)上、或放置在座位側(cè)邊，皇上時(shí)時(shí)觀讀反省，則圣上的品德日益增高，同商湯、周武王一樣崇高了。”
咸平五年，再次掌管進(jìn)銀臺(tái)，批閱天下的奏章，如有講民饑盜起以及詔令不方便百姓的奏章，田錫都向皇上匯報(bào)。皇上對(duì)宰相稱贊田錫“得到了諍臣的根本”，當(dāng)日下令田錫以原職兼任侍御史知雜事，又升右諫議大夫、史館修撰。連續(xù)上奏八疏，都直講當(dāng)時(shí)朝政的得失。咸平六年冬，病逝，享年六十四歲。遺下奏表勸皇上用仁慈節(jié)儉來維護(hù)統(tǒng)治，用純潔安寧來教化人民，居安思危，在治世時(shí)思慮防亂。皇上看了頗感動(dòng)，對(duì)宰相李沆說：“田錫，是個(gè)直臣。朝廷稍有缺點(diǎn)失誤，正在考慮，田錫的奏書就已上來了。像這樣的諫官，不易得到。”嗟嘆了很久，特下詔追贈(zèng)田錫為工部侍郎。又錄用他的兩個(gè)兒子，一并任命為大理評(píng)事，并發(fā)給官費(fèi)，讓他們安排田錫的喪事。
田錫為人耿直，很少迎合別人，未曾進(jìn)過權(quán)貴人家的門，在官署辦公，整天正襟危坐，沒有懈怠的樣子。傾慕魏征、李絳的為人，以盡心規(guī)勸、奉獻(xiàn)己見、更正君主過錯(cuò)為己任。曾說“：我在朝廷任職以來，所寫的奏章有五十二篇，都是諫官職份內(nèi)的通常應(yīng)說的話。若能被皇上聽取，那就很榮幸了，又怎可以收藏副本給后人看，靠批評(píng)時(shí)局來賣弄自己的公直呢？”因此下令將它們?nèi)繜簟５愿襁^于保守固執(zhí)，治理地方時(shí)沒有什么政績(jī)。他的著作有《咸平集》五十卷。
王禹翶，字元之，濟(jì)州鉅野人。出身農(nóng)民家庭，九歲能寫文章，畢士安見了后很器重他。太平興國(guó)八年(983)考取進(jìn)士，被授予成武縣主簿的官職。調(diào)任長(zhǎng)洲知縣，隨即改任大理評(píng)事。同屆進(jìn)士羅處約當(dāng)時(shí)任吳縣縣令，王禹翶每日與他互相賦詩(shī)吟詠，人們多傳誦他們的詩(shī)歌。端拱(988～989)初，宋太宗聽說了他的名字，便召來考核，然后提拔他當(dāng)右拾遺、直史館，并賞賜紅帛。舊例，賞賜紅帛者都賜給涂著金銀的帶子，這次皇上特例下令用花犀皮帶賜給他以示榮寵。當(dāng)日王禹翶獻(xiàn)給皇上一篇《端拱箴》，文中寄托有規(guī)勸諷諫皇上的意思。
當(dāng)時(shí)北疆沒有安定下來，皇上向群臣詢問應(yīng)付邊事的策略。王禹翶獻(xiàn)上一篇《御戎十策》，大略是借漢朝的事以闡明當(dāng)時(shí)的策略：“漢朝十二代君王，賢明的，要算文帝、景帝；昏亂的，是哀帝、平帝。然而文、景之世，匈奴軍臣單于最為強(qiáng)盛，肆行侵掠，偵察騎兵進(jìn)到雍州，戰(zhàn)火照到了甘泉。哀帝、平帝時(shí)期，呼韓邪單于每年都來朝貢，委派人質(zhì)，自稱為臣，邊界的烽火狼煙都不再報(bào)警。這是為何呢？大概漢文帝當(dāng)軍臣單于強(qiáng)盛時(shí)，在外任用有才能的人，在內(nèi)盡力改善政治，之所以能使敵人不能造成很大的危害，是由于有德。哀帝、平帝當(dāng)呼韓邪單于衰弱之際，雖外無良將，內(nèi)無賢臣，而能夠使外邦來朝貢臣服，是因?yàn)榉陼r(shí)。今天國(guó)家的廣大，不下于漢朝，陛下的圣明，豈比文帝差。契丹的強(qiáng)盛，不及當(dāng)年的軍臣單于，至于外敵騷擾邊境、侵犯要塞方面，又怎會(huì)有偵察騎兵進(jìn)到雍州，戰(zhàn)火照到甘泉的憂患呢？這也是因?yàn)槲页茉谕庵赜媚苋耍趦?nèi)完善政治。臣的愚見以為：在外應(yīng)根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)而提高將帥的權(quán)威，停止用小官來巡察邊境刺探情報(bào)，改派遣間諜去離間分化敵方的隊(duì)伍，再派遣趙保忠、折御卿率領(lǐng)所部作為牽制敵人的掎角。下詔感動(dòng)邊區(qū)人民，使他們知道朝廷奪取燕薊舊疆，并非貪求這塊土地。對(duì)內(nèi)則應(yīng)精簡(jiǎn)官員以使經(jīng)費(fèi)寬松，壓抑文人以便激勵(lì)武將，信任重用大臣來資助謀劃，不看重虛名以便戒除無益的事，禁止游蕩懶惰以增強(qiáng)人民實(shí)力。”皇帝高度地贊揚(yáng)了他。王禹翶又與夏侯嘉正、羅處約、杜鎬三人一起上表請(qǐng)求一同校訂《三史書》，并有很多勘正。
端拱二年(989)，皇帝親自考試貢士，召王禹翶賦詩(shī)，他立刻一揮而就。皇上高興地說“：這詩(shī)不出一個(gè)月就可傳遍天下。”隨后，任命他為左司諫、知制誥。這年冬天，京城大旱，王禹翶上疏說“：一種糧食沒有收獲叫作饉，五谷不收叫作饑。饉的時(shí)候則大夫以下的官吏都減少俸祿；饑的時(shí)候則全部俸祿都不給，僅由政府定量發(fā)給糧食。如今旱云不下雨，已種的麥子未長(zhǎng)好，既已沒有了積蓄，人民饑餓令人憂慮。希望皇上下詔直說：‘君臣之間，政教有失誤，自乘坐的車子、服務(wù)的車夫，下至各級(jí)官吏的俸祿，如不是守衛(wèi)的軍士、邊鎮(zhèn)的將帥，則都相應(yīng)減少，如此好對(duì)上回答上天的譴責(zé)，對(duì)下穩(wěn)住人心，等雨水充足了再恢復(fù)如從前。’臣在當(dāng)朝官員中家里最貧，俸祿最少，也愿帶頭減薪，以便贖平時(shí)耗損國(guó)家的罪過。國(guó)家在外停止每年常購(gòu)買的東西；在國(guó)內(nèi)則取消能工巧匠所做的事。靠近城邊挖土，侵犯了冢墓的就把它掩埋好；外州的流放犯、奴隸之類的人，只要不是貪贓做強(qiáng)盜的，便都釋放。然后用古時(shí)候猛虎渡河、飛蝗越境的故事，來敕誡各州縣的官員。其余有關(guān)軍民刑罰政治方面的弊端，不是臣能知道的，希望交給宰相大臣們議定裁決后頒布，只要能感動(dòng)人心，必會(huì)召來和氣。”
不久，升任大理卿，廬州妖尼姑道安誣告徐鉉，道安應(yīng)當(dāng)反坐受懲，有令不將她治罪。王禹翶上疏抗?fàn)帲瑸樾煦C雪冤，請(qǐng)判道安的罪，因違詔被貶任商州團(tuán)練副使，多年后調(diào)任解州團(tuán)練副使。淳化四年(993)，被召回京任左正言。皇上因?yàn)橥跤砺K性格剛直不能容忍事物，命宰相勸誡他。后升直昭文館，他乞求到地方任職以便奉養(yǎng)父母，被允許，任單州刺史，賞錢三十萬。來到單州十五天，又被召回京任禮部員外郎，再次任知制誥。多次向皇上進(jìn)獻(xiàn)征討李繼遷的巧計(jì)，他認(rèn)為對(duì)李繼遷不必要?jiǎng)趲焺?dòng)眾去誅殺，自然可以用巧計(jì)智取。說是應(yīng)該明確地公布李繼遷的罪惡，告諭中外，再設(shè)立重賞，給以很高的官方價(jià)錢，則李繼遷的身首，便不是被梟掛示眾就是被擒獲。后來潘羅支射死李繼遷，西夏人對(duì)宋朝臣服，果如王禹翶所獻(xiàn)計(jì)策一樣。
至道元年(995)，被召進(jìn)翰林院做學(xué)士，后又任知審官院兼通進(jìn)、銀臺(tái)、封駁司。皇上詔令有不適當(dāng)?shù)牡胤剑嘤凶h論上奏。孝章皇后去世，梓木棺材被移放在已故燕國(guó)長(zhǎng)公主的房子里，大臣們也不穿喪服。王禹翶與客人說：皇后曾做過全天下母性的表率，死后應(yīng)當(dāng)遵照典章使用以前皇后們相同的禮節(jié)。結(jié)果，他因此被認(rèn)為有毀謗諷刺之罪，被降職為工部郎中、滁州刺史。當(dāng)初，王禹翶起草《李繼遷制》，李繼遷送了五十匹馬當(dāng)作酬勞，被他推卻不受。到他出任滁州刺史時(shí)，閩人鄭褒曾徒步來謁見他，王禹翶喜歡他的溫文爾雅，替他代買了一匹馬。有人說王禹翶買馬時(shí)少給了別人價(jià)錢，宋太宗說：“他能拒絕李繼遷的五十匹馬，又豈肯少了一匹馬的價(jià)呢？”后調(diào)任揚(yáng)州刺史。真宗即位后，他被升級(jí)調(diào)到刑部任郎中，當(dāng)皇帝下詔求大臣們講直話時(shí)，王禹翶上了一篇奏疏，談了五件事：
一是謹(jǐn)慎地對(duì)待邊防大事，與外國(guó)結(jié)盟通友好，使運(yùn)輸軍資的人民得到休息。當(dāng)今北有契丹，西有西夏李繼遷。契丹雖不侵犯邊疆，戍守的軍隊(duì)豈能削減？李繼遷既然未歸服聽命于我朝，軍隊(duì)的兵餉就固然不能停給。關(guān)輔一帶的人民，處于倒懸的困境尤甚嚴(yán)重。臣的愚見認(rèn)為應(yīng)嚴(yán)誡守疆的官吏，給遼國(guó)的大臣寫信，使轉(zhuǎn)達(dá)給他們的君主，請(qǐng)求尋求過去的友好。又下詔赦免李繼遷的罪，將夏臺(tái)一地還給他。他必定會(huì)感恩歸服，且這樣會(huì)使全天下都知道陛下您為了人民不惜委屈自己。
二是裁減冗兵，撤并冗官，使山林湖澤的富饒資源，漸漸流到百姓的手中。在乾德(963-968)、開寶(968～976)時(shí)期，朝廷控制的土地不廣，財(cái)產(chǎn)賦稅也不豐富，然而我們攻打河?xùn)|、防守北邊，國(guó)家的費(fèi)用也足夠、軍隊(duì)的雄武也很強(qiáng)，其原因何在？就是因?yàn)閲?guó)家蓄養(yǎng)的軍隊(duì)精而不濫，任用將領(lǐng)專而不疑。臣的愚見以為應(yīng)像開寶時(shí)期一樣嚴(yán)格管理控制軍稅，就可以高枕無憂地治理國(guó)家了。而且開寶年間設(shè)置的機(jī)構(gòu)、官吏很少。臣本是魯?shù)厝耍浼跐?jì)地，未考進(jìn)士前，一個(gè)州上只有刺史一人、司戶一人治理，而當(dāng)時(shí)未曾有缺廢事情的現(xiàn)象。此后又增設(shè)一名團(tuán)練推官，太平興國(guó)(976～984)中，又增設(shè)了通判、副使、判官、推官，而且還增設(shè)監(jiān)酒、榷稅算的四名官員。各級(jí)州郡行政曹官之外，另增設(shè)掌獄訟的司理官員。問當(dāng)時(shí)的租稅，則比舊時(shí)減少了；問當(dāng)時(shí)的人民，則逃亡的比過去要多。一州既是這樣，整個(gè)全國(guó)也就可想而知。冗官在上面耗費(fèi)，冗兵在下面耗費(fèi)，這就是將山林湖澤的財(cái)富取盡，都不能夠用的原因。那山林湖澤的財(cái)富，應(yīng)與人民共同享用。自漢代以來，就取來收歸國(guó)家使用，這是不可放棄的；但也不可用盡。只有像管茶的方法，從古就本不收稅，唐朝元和(806～820)中，在齊、蔡地區(qū)用兵打仗，始對(duì)茶葉征稅。唐史上稱這一年征茶稅得到四十萬貫錢，如今則已有數(shù)百萬了，人民怎能承受得了呢？所以臣說裁減冗兵、撤并冗官，使山林湖澤的富饒資源，漸漸流到百姓手中。
三是增加官員當(dāng)選的艱難程度，使選入的官員不濫。古代由鄉(xiāng)里選舉，再由官方擇人，讀書人在家時(shí)學(xué)問品德兼優(yōu)，然后才推薦到朝廷，歷代雖有沿襲變革，但都不曾與古代有太大的差別。隋、唐時(shí)期開始有了科舉，宋太祖時(shí)，每年考取的進(jìn)士不過三十人，經(jīng)學(xué)人才，也只有五十人。再加上王侯不準(zhǔn)進(jìn)獻(xiàn)和征用官員，士大夫們極少有資格蔭庇弟子做官，所以有的人終身沒考中過舉人進(jìn)士，到老時(shí)也做不成一官半職。宋太宗在藩王府中受教育時(shí)，看到的就是這些。君臨駕御天下之后，選擇人才不求全責(zé)備，舍其短處任用其長(zhǎng)處，選拔十個(gè)中，真正有用的只有一半。他在位將近二十年，考取的進(jìn)士大概有近萬人，雖有俊杰之才，也有隨便就考取的人。臣的愚見以為數(shù)百年的選舉考核太過艱難，所以前皇太宗才用廣泛取材來補(bǔ)充；而二十年來的恩澤太濫，陛下又宜用舊章來糾正，希望將考場(chǎng)還給官吏來負(fù)責(zé)管理，就像從前一樣。至于吏部銓選官員，也并非帝王親自抓的事，自古以來五品以下的官員，叫作官方任命官，如今只有幕職和州縣級(jí)官吏是這樣由官方奉旨任命的，京官的選任名義上雖有官方限制管理，但多未施行。臣的愚見以為皇上應(yīng)該將吏部的事還給吏部的專門官吏，可以讓他們根據(jù)資歷來任命、擬定各級(jí)官員。
四是淘汰僧侶尼姑，使疲憊的人民不再耗費(fèi)。古代只有士、農(nóng)、工、商四民，兵不在其數(shù)。大概古代實(shí)行井田法，農(nóng)民就是兵。自秦代以來，戰(zhàn)士不從事農(nóng)業(yè)，因此四民之外，又生出一民，所以農(nóng)民更加貧困。當(dāng)然持刀槍捍衛(wèi)國(guó)家，依理不應(yīng)廢棄。漢明帝之后，佛教流入中國(guó)，此后剃度人民修建寺廟，歷代都有增加。不養(yǎng)蠶卻穿衣，不耕田卻吃飯，這樣五民之外，又增一而成六民了。假設(shè)全國(guó)有萬個(gè)僧人，每日吃一升糧食，每年用一匹絹，這是最節(jié)儉的了，還每月要耗費(fèi)三千斛糧，每年用掉一萬縑絹，更何況有五七萬這種人呢？不叫人民的蛀蟲可以嗎？臣的愚見以為國(guó)家剃度的人濫了，建造的寺廟多了，要計(jì)算此項(xiàng)費(fèi)用，何止億萬。前朝時(shí)國(guó)家不安樂，施舍又很多，佛如果有靈，怎會(huì)不蒙受幸福呢？事奉佛教無效，斷然可知了。希望陛下深刻借鑒治理根本，盡快施行淘汰，如果認(rèn)為即位初期，不想驚駭此輩，那么暫且在二十年內(nèi)，不準(zhǔn)剃度人民造建寺廟，使他們自行消亡，也是解救弊端的一種方法。
五是親大臣、遠(yuǎn)小人，使得正直敢言的忠良之士，知道進(jìn)取而不會(huì)有疑慮，奸險(xiǎn)取巧之徒，知道退卻而有所恐懼。那君為元首，臣為股肱，是說君臣同為一體。認(rèn)為那人行就不要懷疑，認(rèn)為那人不好就不要任用。凡評(píng)議帝王中的偉大者，豈不是都要說堯、舜時(shí)代，契做司徒官、咎繇任士官、伯夷任典禮官、后夔任 曲樂官、夏禹任治水官、益任虞官么？委派任務(wù)督責(zé)成功，因而堯有知人任賢的美德。雖然如此，堯時(shí)的用人之道太過遙遠(yuǎn)了，請(qǐng)讓臣用近代的事來說。唐朝元和(806～820)中，唐憲宗曾命令裴土自銓選品評(píng)各級(jí)官員，裴土自說：“天子擇宰相，宰相擇各部長(zhǎng)官，長(zhǎng)官自己選擇屬官同僚，就會(huì)上下互不懷疑，而政治也就成功了。”輿論認(rèn)為裴土自會(huì)講話。希望陛下從遠(yuǎn)古吸取堯帝的經(jīng)驗(yàn)，從近代借鑒唐朝的做法，既然選擇了宰相，就大膽任用，不要猶疑。讓宰相去選擇各部長(zhǎng)官，長(zhǎng)官自己去挑選同僚下屬，這樣就可垂衣拱手，無為而治了。古代受過刑殘的人不能留在君王的身邊，《論語》說：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。”所以周文王的左右，沒有可以穿鞋結(jié)襪子的人，是講都是賢人。那小人言辭機(jī)巧、面色偽善，先行揣測(cè)期望得到皇帝的旨令，做事時(shí)必定會(huì)危害正義，心里只妒忌賢人，非圣明的君王不能深刻的明察。舊例，南班三品官，只有尚書才能升殿見皇帝；近來三班奉職，有的因?yàn)榍才沙鍪梗苍试S升殿拜見，迷惑擾亂天子的視聽，沒有比這還嚴(yán)重的。希望陛下整頓綱紀(jì)，加強(qiáng)視聽方面的尊嚴(yán)，就在這個(gè)時(shí)候了。
臣的愚見又認(rèn)為當(dāng)今最急迫的，是先討論軍隊(duì)，使軍隊(duì)的多少適宜，安排得當(dāng)。然后討論官吏，使清廉污濁分道，各級(jí)各部不混雜，然后再加強(qiáng)官員當(dāng)選的艱難程度來堵塞奸惡的來源，禁止僧尼的發(fā)展以便減少耗費(fèi)，這樣自然會(huì)使國(guó)家費(fèi)用充足而王道得到施行了。
疏書奏上去后，王禹翶被召回，又任知制誥。咸平(998～1003)初，參加修撰《太祖實(shí)錄》，公直地記載當(dāng)時(shí)的事。當(dāng)時(shí)宰相張齊賢、李沆意見不合，王禹翶在他們中間的議論能決定輕重。后出任黃州刺史，曾寫了一篇《三黜賦》以表達(dá)自己的志節(jié)。它的最后一章說“：使自身受委屈而不讓道義受委屈，即使被貶謫百次又有何虧！”咸平三年(1000)，濮州的強(qiáng)盜在夜間進(jìn)城，擄走了知州王守信、監(jiān)軍王昭度，王禹翶聽說后上疏，大略說：
臣認(rèn)為以朝廷為主體經(jīng)營(yíng)各地區(qū)，這是帝王保國(guó)的制度。《易經(jīng)》說“：王公設(shè)險(xiǎn)，以守其國(guó)。”自五代分裂動(dòng)亂，各自割據(jù)城堡，像豆一樣割瓜一樣分，長(zhǎng)達(dá)七十多年。宋太祖、太宗，削平僭位偽立的政權(quán)，天下成為一家。當(dāng)時(shí)日事議程，就是令江淮地區(qū)各州郡毀壞城郭、沒收武器、撤除武備，長(zhǎng)達(dá)二十多年。由書生領(lǐng)導(dǎo)治理各州，大郡配給二十人，小郡減少五人，用來充當(dāng)平常的差遣。名義上號(hào)稱長(zhǎng)吏，實(shí)際上與旅住客人相同；名為郡城，卻空蕩得像平地。雖推尊京師而壓抑地方，是強(qiáng)干弱枝的方法，但也不符合這中間的正確原則。臣從前在滁州，當(dāng)發(fā)兵拉運(yùn)漕糧時(shí)，州城關(guān)卡就沒人守御，只得用臨時(shí)征集的白丁代替管理開關(guān)城門，當(dāng)時(shí)城池頹廢，武器裝備也欠完整。等調(diào)到維揚(yáng)，號(hào)稱軍事重鎮(zhèn)，卻與滁州無異。曾拿出鎧甲三十副，交與巡守警衛(wèi)的使臣，但搭弩張弓一射，竟十副中損壞四五副，大概是不敢擅自修理，上下因循，才導(dǎo)致這樣。如今黃州的城墻武器盔甲，又還比不上滁、揚(yáng)二州。萬一發(fā)生水旱災(zāi)害，盜賊偷偷發(fā)動(dòng)暴亂，那時(shí)即使想防備抵御，又拿什么來抵抗呢？大概太祖為了削除諸侯們跋扈的勢(shì)力，太宗為了杜絕人們僭號(hào)偽立窺望皇位的心理，當(dāng)年才不得不這樣。這就像設(shè)立法律來救治世界一樣，時(shí)間一久就會(huì)產(chǎn)生弊端，而救治弊端的方法，在于因時(shí)制宜。若一口氣發(fā)展快得像飛轉(zhuǎn)的圓規(guī)，固然不可再膠柱鼓瑟。當(dāng)今江、淮地區(qū)各州，大的憂患有三個(gè)：一是城池頹廢毀壞；二是武器裝備不完備；三是士兵在當(dāng)?shù)厮敛环ｅе荼I賊的興起，看得出是因?yàn)樵诜朗厣咸傅×恕ＯＭ菹绿乩淖冏罡邲Q策，允許江、淮地區(qū)各州郡，可以根據(jù)戶口的多少，城池的大小，都設(shè)置相應(yīng)的守衛(wèi)部隊(duì)。部隊(duì)士兵最多不過五百人，練習(xí)弓箭刀劍，然后逐步修葺城池壁壘，修理甲胄武器，那么各郡城就有了抗御侵犯的防備，長(zhǎng)吏也可免去被搶劫擄掠的擔(dān)憂了。
疏文上奏后，皇上嘉獎(jiǎng)采納了這一建議。
咸平四年，黃州境內(nèi)有兩只老虎相斗，其中一只死了，還被吃了近一半。所有的雞在夜間鳴叫，過了一月才停止。冬天響炸雷。王禹翶手撰一篇疏文借引《洪范傳》述說警誡，并自己主動(dòng)請(qǐng)求處分。皇上派遣內(nèi)侍宦官乘坐驛站的專車前往慰問，并作醮請(qǐng)神靈禳除妖異，又詢問日官，日官說：“守護(hù)當(dāng)?shù)氐娜藨?yīng)承受其責(zé)。”皇上憐惜王禹翶的才能，當(dāng)天，下令調(diào)任蘄州刺史。王禹翶上表謝恩，表文中有“漢宣室中出現(xiàn)鬼神問罪，不奢望生還；茂陵中出現(xiàn)封禪的文書，只期求身后”的話。皇上感到奇怪，果然王禹翶到蘄州不到一個(gè)月就死了，年僅四十八歲。皇上聽到訃信，非常悼念他，送給他家很厚重的喪禮錢。又賜給他的一個(gè)兒子官品。
王禹翶講話治學(xué)都機(jī)敏豐富，遇事敢講，喜歡品評(píng)人物，以身體力行道義為己任。曾說“：我要是生活在唐朝元和時(shí)期，在李絳、崔群手下做事，這一生也就無愧了。”他作文著書，多涉及規(guī)勸諷諫，因?yàn)檫@一點(diǎn)他不為流俗所容，所以屢次被排斥。跟他交游的必定是儒雅的人，對(duì)有才華文采的年輕晚輩，他總是極力稱贊褒揚(yáng)。像孫何、丁謂這些人，很多都游學(xué)到他的門下。他的著作有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集議》十卷、詩(shī)三卷。他的兒子王嘉..、王嘉言都很著名。
張?jiān)仯謴?fù)之，濮州鄄城人。少年時(shí)意氣豪放，不拘小節(jié)，即使貧賤時(shí)外出交游，也不肯居人之下。太平興國(guó)五年(980)，濮州推舉進(jìn)士，輿論以張?jiān)仦槭孜槐煌扑]人。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫張覃的老儒生還沒考中進(jìn)士，張?jiān)伇闩c寇準(zhǔn)寫信給本州守將，推薦張覃做首選，眾人贊許張?jiān)伳軌蛑t讓。這年，張?jiān)伩既×诉M(jìn)士乙科，做了大理評(píng)事、鄂州崇陽知縣。后再升為著作佐郎。因蘇易簡(jiǎn)的推薦，他進(jìn)入朝廷任太子中允，后又升做秘書丞、麟相二州通判，他自己請(qǐng)求掌管濮州的商市征稅以便奉養(yǎng)父母。不久又被召回朝中，被賞賜緋魚袋，調(diào)任浚儀知縣。正好遇上李沆、宋..、寇準(zhǔn)連續(xù)推薦他的才干，張?jiān)佉虼俗隽饲G湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使，上奏建議撤去歸、峽二州的送水夫，被就地轉(zhuǎn)為太常博士。
宋太宗聽說他的強(qiáng)干，召他回朝，越級(jí)升他做虞部郎中，賞賜金印紫綬。十天后，與向敏中一同被提升為樞密直學(xué) 士、同知銀臺(tái)通進(jìn)封駁司兼掌三班院。張永德任并代二州部署，有個(gè)小校官犯了法，被他鞭打至死。皇帝下詔審治他的罪。張?jiān)亴⒃t書封起退還，并說：“陛下正委派張永德?lián)芜吔刈o(hù)大職，若因?yàn)橐粋€(gè)小校官，使主帥受辱，臣恐怕下級(jí)會(huì)有輕視上級(jí)心理。”太宗不聽從。不久，果然有士兵聯(lián)合控告軍校的事發(fā)生，張?jiān)佉们按蔚氖聛碜h論，太宗改變態(tài)度慰撫他。
出任益州刺史，當(dāng)時(shí)李順叛亂，王繼恩、上官正統(tǒng)兵攻討，但停兵不進(jìn)。張?jiān)佊迷捈?lì)上官正，勸勉他親自出擊，然后盛情地陳設(shè)帷帳為他餞行。酒喝得正酣時(shí)，張?jiān)伵e爵對(duì)軍官們囑咐說：“你們蒙受國(guó)家的厚恩，沒有什么可以報(bào)答的，此去應(yīng)直抵?jǐn)晨荜嚨兀幤匠箢悺Ｈ绻麜缛粘志檬繗馑ヂ洌敲催@里就又是你們的死地。”上官正從此決意出兵深入，終于大獲全勝。王繼恩部下有個(gè)士兵在夜間垂下繩索越城逃跑，被官吏抓住后報(bào)告給張?jiān)仭堅(jiān)伈幌肱c王繼恩失和，當(dāng)即下令將此兵捆住投到一枯井中，沒人知道。當(dāng)叛軍攻城略地之際，民眾有很多被脅迫跟隨參加叛軍，張?jiān)佅逻_(dá)公文將朝廷的恩德和信義告諭民眾，使他們各自回到田里。并說“：從前李順脅迫民眾做叛賊，今天我將叛賊們改造為良民，不亦可以嗎？”當(dāng)時(shí)民間訛傳，說有一白頭翁午夜時(shí)專吃小孩，全州為之囂然不安。一到夜暮降臨，就路無行人。后來將造謠者抓住處死，人們才安定下來。張?jiān)佌f“：妖怪謠言興起的時(shí)候，災(zāi)氣就會(huì)乘機(jī)危害當(dāng)?shù)亍Ｑ謺?huì)有形狀，謠言會(huì)有聲音，制止謠言的辦法，在于判斷識(shí)別，而不在于求神厭勝。”
當(dāng)初，蜀地士子知道讀書向?qū)W，但不喜歡做官入仕。張?jiān)伩疾煲嬷萑藦埣啊⒗铑薄堝拥热硕加袑W(xué)問品行，受當(dāng)?shù)厝朔Q贊；于是敦促鼓勵(lì)他們參加科舉考試，這三個(gè)人果然全都考取了進(jìn)士，士子們從此懂得了進(jìn)取。民眾有來投訴的，張?jiān)伱鞅嬲婕伲⒓醋龀霾脹Q，人民都很佩服。好事者還編集張?jiān)伒墓适鲁蓵贪逵∷鞑ァ堅(jiān)佋f“：向君子詢問可以得到君子的情況，向小人詢問可以得到小人的情況，分別從各自的同黨那里詢?cè)L了解，就沒有什么不能明白了。”他當(dāng)政時(shí)，恩威并施，蜀人都又敬畏又熱愛他。因父親去世辭職服喪，后復(fù)出，改任兵部郎中。正好遇上朝廷下詔在川、陜各州同時(shí)混用銅鐵兩種錢幣，每一枚銅錢相當(dāng)十枚鐵錢。張?jiān)伾鲜枵f“：昨日經(jīng)過利州時(shí)，那里用一枚銅錢換五枚鐵錢，在綿州則一枚銅錢換六枚鐵錢，在益州則一枚銅錢又可換八枚鐵錢。若統(tǒng)一規(guī)定換法，公私都不方便。希望根據(jù)各地的估算來折算銅錢。”
宋真宗即位后，加級(jí)為左諫議大夫。咸平(998～1003)初，進(jìn)京升任給事中、戶部使，后改任御史中丞。承天節(jié)齋戒集會(huì)時(shí)，丞相大臣中有的人犯戒喝酒，張?jiān)伾献鄰椲馈Ｏ唐蕉?999)，任同知貢舉。這年夏天，以工部侍郎身份出任杭州知州。因當(dāng)年歉收，民眾有很多人私自賣鹽來自給，捕獲犯法的人數(shù)百個(gè)，張?jiān)伻紲p輕刑罰然后遣散他們。部下屬官請(qǐng)求說：“不嚴(yán)厲用法律制裁他們，恐怕無法禁止此事。”張?jiān)佌f“：錢塘一帶十萬家民眾，受饑餓的人九萬，如果不靠鹽來救活，一旦蜂擁而起做強(qiáng)盜，那就會(huì)釀成大患了。等秋天收獲了，當(dāng)會(huì)依舊按原來的法律辦事。”有戶民家的兒子與姐夫爭(zhēng)訟家產(chǎn)。女婿說岳父臨終時(shí)，這兒子才三歲，所以自己受命掌管資產(chǎn)；而且有遺囑，叫他日后將十分之三的財(cái)產(chǎn)分給那兒子，其余十分之七歸女婿。張?jiān)伩戳诉z囑，拿酒灑在地上，說：“你岳父，是個(gè)聰明的人，因兒子年幼所以托付給你。如果將七份給兒子，那兒子就會(huì)死在你手里了。”立即命令將十分之七分給那兒子，余十分之三留給女婿，人們都佩服他的英明判決。后張?jiān)佌{(diào)任永興軍知府。
咸平五年，馬知節(jié)從益州知州調(diào)任延州知州，朝廷討論選擇可以接替他的人。真宗因張?jiān)佉郧霸谑窨ふ?jī)優(yōu)異，又命他再次出任益州知州，并加級(jí)為刑部侍郎、樞密直學(xué)士，并就地升為吏部侍郎。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃觀上報(bào)他治理益州的政績(jī)，皇上下詔褒獎(jiǎng)。恰好朝廷派遣謝濤巡視西蜀，皇上因此令他轉(zhuǎn)告張?jiān)佌f：“有卿在蜀，朕無西顧之憂了。”回朝后，再次執(zhí)掌三班，領(lǐng)登聞檢院。
張?jiān)佒心陼r(shí)腦上生瘡，圍頭巾梳頭發(fā)都很不方便，因此請(qǐng)求調(diào)出朝廷任潁州知州。真宗因?yàn)樗保新曂瑑纱稳我嬷荽淌窌r(shí)，都因政績(jī)突出著名，不應(yīng)該去管一個(gè)小郡。下令中書將張?jiān)佌賮韱査瑢⑽嗡角嗌缁蛘娑ㄈィ约哼x擇。張?jiān)佂妻o不接受，于是任命他做癉州刺史。大中祥符(1008～1016)初，加級(jí)任左丞。大中祥符三年(1010)，癉州人民因?yàn)閺堅(jiān)伻纹谝褲M請(qǐng)求借調(diào)留任，皇上將他就地轉(zhuǎn)為工部尚書，令他再次留任。當(dāng)年秋天，因?yàn)榻蠛禐?zāi)歉收，張?jiān)伿苊鼡?dān)任癉、宣等十州安撫使，后進(jìn)級(jí)為禮部尚書。皇上聽說張?jiān)伒哪X瘡病很重，憐憫他，令薛映乘驛車趕去把他換回。因疾病沒有見到皇上，張?jiān)伜薏荒墚?dāng)面向皇上陳述蘊(yùn)藏在心中的想法，于是抨擊道：“近年來國(guó)庫(kù)空虛，竭盡人民的膏血，用來作為興建無用的土木建筑的費(fèi)用，都是奸臣丁謂、王欽若引導(dǎo)了皇上的奢侈心才弄成這樣的。不誅殺他們，無以謝天下。”奏章三次呈上后，張?jiān)伇徽{(diào)出京城，任陳州知州。
當(dāng)初，張?jiān)伵c青州人傅霖少年同學(xué)。傅霖不做官。張?jiān)侊@貴之后，請(qǐng)傅霖出來做官，請(qǐng)了三十次也沒請(qǐng)動(dòng)，到這時(shí)他卻來謁見。守門人來報(bào)告說傅霖求見。張?jiān)佖?zé)罵說：“傅先生是天下賢士，我尚還不能跟他做朋友，你是何人，竟敢直呼其名！”傅霖笑道“：與你分別一世你還是原樣嗎？別人怎知世間還有個(gè)叫傅霖的人呢？”張?jiān)亞枺骸拔羧諡楹坞[居，今日為何出來？”傅霖說：“你快要走了，我來告知你的。”張?jiān)佌f：“我自己也知道快死了。”傅霖說：“知道了我又何必再說什么。”第二天傅霖便告別離去。一個(gè)月后張?jiān)伻ナ溃砟昶呤畾q。被追贈(zèng)為左仆射，謚號(hào)是“忠定”。
張?jiān)佉詣傊惫匀危瑸檎缟袊?yán)猛，曾有個(gè)小官忤逆觸犯了張?jiān)仯瑥堅(jiān)佊媚炯湘i住他的脖子。小官憤恨地說“：除非斬了我，這枷鎖就永遠(yuǎn)不會(huì)脫去。”張?jiān)伜匏c自己作對(duì)，立即斬了他。張?jiān)伳贻p時(shí)學(xué)習(xí)擊劍，為人慷慨激昂，喜講大話，好表現(xiàn)不同尋常的節(jié)操。有位讀書人在遠(yuǎn)郡旅游，被仆人劫持，且要得到他的女兒為妻，讀書人不能制住他。張?jiān)伹『迷诼玫曛杏龅剿麄儯懒诉@件事后，即佯裝借這個(gè)仆人為自己駕一趟車，然后自己獨(dú)自騎一匹馬出城到近郊，等到山林里，便斬了仆人回來。曾對(duì)他的朋友說“：張?jiān)佇液蒙诠饷鞯臅r(shí)代，讀了三墳五典之類的書來約束自己，不然的話，就不知自己會(huì)成為什么樣的人？”所以他又有這樣的話說“：服事君王的人廉潔而不說自己貧，勤勞而不說自己苦，忠誠(chéng)而不說自己有功，公正而不說自己有能，這樣就可以事奉君王了。”他的性格果斷急躁，病得厲害的時(shí)候，一飲食就痛楚加劇，統(tǒng)御下屬也更加嚴(yán)峻，尤其不喜歡別人跪拜，命令負(fù)責(zé)接待客人的人預(yù)先告誡勸止。有人違犯時(shí)，張?jiān)伨瓦B續(xù)地回拜不停，或者盤坐痛罵跪拜他的人。真宗曾稱贊他的才能可任將帥要職，因?yàn)樯∷圆荒苋堪l(fā)揮他的能力。張?jiān)佔(zhàn)蕴?hào)“乖崖”，認(rèn)為“乖”便與眾人不同“，崖”就不利于做事。有文集十卷。他的弟弟張?jiān)枺斡莶繂T外郎。
參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-4905455568431.html