原文
怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。
饑在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失事。
富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。
輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。
自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。
危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。
國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。
地薄者大物不產，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。
山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。
衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。
足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。
根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。
見已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道則吉，無道則兇。吉者，百福所歸；兇者，百禍所攻。
非其神圣，自然所鐘。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。
同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，
同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，
同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝：此乃數之所得，不可與理違。
釋己而教人者逆，正己而化人者順。
逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。
如此理身、理國、理家，可也！
譯文及注釋
怨恨產生于不肯赦免小的過失；禍患產生于事前未作仔細的謀畫；幸福在于積善累德；災難在于多行不義。
輕視農業，必招致饑饉；惰于蠶桑，必挨冷受凍。得人必安，失士則危。
招來遠客即富，荒廢農時則貧。上位者反覆無常，言行不一，部屬必生猜疑之心，以求自保。
對上官輕視怠慢，必定獲罪；對下屬侮辱傲慢，必定失去親附。近幸左右之臣不受尊重，關系疏遠之臣必不安其位。
自己懷疑自己，則不會信任別人；自己相信自己，則不會懷疑別人。邪惡之士決無正直的朋友；邪僻的上司必沒有公正剛直的部下。
行將滅亡的國家，決不會有賢人輔政；陷于混亂的政治，決不會有善人參與。愛人深者，一定急于求賢才，樂得于賢才者，待人一定豐厚。
國家即將稱霸，人才都會聚集來歸；邦國即將敗亡，賢者先行隱避。
土地貧瘠，大物不產；水淺之處，大魚不游；禿樹之上，大禽不棲；疏林之中，大獸不居。
山勢過于陡峭，則容易崩塌；沼澤蓄水過滿，則會漫溢出來。棄玉抱石者目光如盲，羊質虎皮者虛于矯飾。
拿衣服時不提領子，勢必把衣服拿倒。走路不看地面的一定會跌倒。房屋梁柱軟弱，屋子會倒塌；才力不足的人掌政，國家會傾覆。
腳下受寒，心肺受損；人心懷恨，國家受傷。大山將要崩塌，土質會先毀壞；國家將要衰亡，人民先受損害。
樹根干枯，枝條就會腐朽；人民困窘，國家將受傷害。與傾覆的車子走同一軌道的車，也會傾覆；與滅亡的國家做相同的事，也會滅亡。
見到已發生的事情，應警惕還將發生類似的事情；預見險惡的人事，應事先回避。害怕危險，常能得安全；害怕滅亡，反而能生存。
人的所作所為，符合行事之道則吉，不符合行事之道則兇。吉祥的人，各種各樣的好處都到他那里；不吉祥的人，各種各樣的惡運災禍都向他襲來。
這并不是什么奧妙的事，而是自然之理。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。
同志相得，同仁同憂，同惡相黨，同愛同求，同美相妒，同智相謀。
同貴相害，同利相忌。同聲相應，同氣相感，同類相似，同義相親。
同難相濟，同道相成，同藝相窺，同巧相勝。以上這些都是自然而然的道理，凡人類有所舉措，均應遵守這些規律，不可與理相抗。
把自己放在一邊，單純去教育別人，別人就不接受他的大道理；如果嚴格要求自己，進而去感化別人，別人就會順服。
違反常理，部屬則難以順從；合乎常理，則辦事容易。部屬難以順從，則容易產生動亂；辦事容易，則能得到暢通的治理。
以上所述的各項事理，用在修身、持家、治國，均會獲得豐碩的效果。
參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/11/0728/20/5269384_136397591.shtml