原文
王破原陽，以為騎邑。牛贊進諫曰：“國有固籍，兵有常經(jīng)。變籍則亂，失經(jīng)則弱。今王破原陽，以為騎邑，是變籍而棄經(jīng)也。且習其兵者輕其敵，便其用者易其難。今民便其用而王變之，是損君而弱國也。故利不百者不變俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉騎射，臣恐其攻獲之利，不如所失之費也。”
王曰：“古今異利，遠近易用。陰陽不同道，四時不一宜。故賢人觀時，而不觀于時；制兵，而不制于兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不知陰陽之宜。故兵不當于用，何兵之不可易?教不便于事，何俗之不可變?昔者先君襄主與代交地，城境封之，名曰無窮之門，所以昭后而期遠也。今重甲循兵，不可以踰險；仁義道德，不可以來朝。吾聞信不棄功，知不遺時。今子以官府之籍，亂寡人之事，非子所知。”
牛贊再拜稽首曰：“臣敢不聽令乎?”至遂胡服，率騎入胡，出于遺遺之門，踰九限之固，絕五徑之險，至榆中，辟地千里。
譯文及注釋
趙武靈王撤消原陽軍隊的舊編制，建立騎兵，把原陽作為訓練騎射的基地。
牛贊進諫說：“國家有固定的法令，軍隊有長久不變的準則。改變法令國家就會混亂，夫去準則軍隊就會削弱。如今君王撤消原陽軍隊的昭編制，建立騎兵，把原陽作為訓練騎射的基地，這是改變法令并拋棄準則的做法。況且熟習他們原來兵器裝備的將士才能輕敵敢戰(zhàn)，對器用感到方便的人，難事也會覺得很容易。如今民眾對器用感到便于使用而君王卻改變了它，這是損害君王聲譽并削弱國家力量的做法。所以利益不到百倍不能改變風俗，功效不能增加十倍就不更換器具。如今君王拆散原來軍隊的編制，而奉行騎馬射箭，臣下害怕它攻戰(zhàn)獲得的利益，趕不上所損失的費用。”
武靈王說：“古代和今天的利害不一致，邊遠和中原地區(qū)可以改換器用。陰陽的變化有不同的規(guī)律，四季的推移各有所宜。所以賢明的人觀察時俗而不被時俗所牽制，制造兵器雨不被兵器所制約。您知道官府的法令，不知道改換器用的利益；您知道兵器鎧甲的用途，不知道天時人事變化中所適宜采取的措施。所以兵器不適合應用，什么兵器不可以改換？教化不便于行事，什么風俗不可以改變？從前先君襄主的邊境與代國接壤，就在邊境筑城表示封疆的范圍，名叫無窮之門，這是用來昭示后代希望他們開拓遠地的意思。如今厚重的鎧甲長長的兵器，是不能越過險要地形的；講究仁義道德，是不能使胡人來臣服的。我聽說講信用不能拋棄功利，聰明的人不會放棄機會。如今您以官府的法令，擾亂寡人變服騎射、強兵拓地的大事，這些不是您能夠了解的。”
牛贊再一次拜見武靈王叩頭至地多時說：“臣下怎么敢不聽從您的命令呢？”武靈王于是就讓他穿上胡服，率領騎兵攻入胡地，從挺關出發(fā)，越過了九原堅固的要塞，跨過了井陘關的險地，到達榆中，開拓了千里疆土。
參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.cn/article/7741790_152038181.html