酬辛儼先生見寄
酬辛儼先生見寄朗讀先生歸老大河濱，三十年來信始聞。鄉比鄭公瞻舊德，經傳邵學挹清芬。
碧雞傾蓋時雖久，錦鯉通書意更真。見說門墻桃李盛，不知誰占舜城春。
酬辛儼先生見寄。明代。薛瑄。 先生歸老大河濱，三十年來信始聞。鄉比鄭公瞻舊德，經傳邵學挹清芬。碧雞傾蓋時雖久，錦鯉通書意更真。見說門墻桃李盛，不知誰占舜城春。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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夢園菊離離起而有感。明代。佘翔。 白水塘邊舊草萊，十年三徑鎖蒼苔。寒花解得人歸意，昨夜分明入夢來。
送春坊董正字浙右歸覲。唐代。馬戴。 去覲毗陵日，秋殘建業中。莎垂石城古，山闊海門空。灌木寒檣遠，層波皓月同。何當復讎校，春集少陽宮。
謝巖起惠支頤二首 其二。宋代。韋驤。 引髭聊試頗安然，正好憑依學坐禪。兒女環觀齊指笑，朱顏猶未怯雙蓮。
詠史下·羊祜。宋代。陳普。 尺鯉何曾到賈充，太阿曾擬血王戎。淚痕不到沉碑上，似為苞苴走路中。
介胄鷹揚出，山林蟻聚空。忽聞飛簡報，曾是坐籌功。
迥夜昏氛滅，危亭眺望雄。茂勛推世上，馀興寄杯中。
喜色煙霞改，歡忻里巷同。幸茲尊俎末，飲至又從公。
喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩。唐代。郭澹。 介胄鷹揚出，山林蟻聚空。忽聞飛簡報，曾是坐籌功。迥夜昏氛滅，危亭眺望雄。茂勛推世上，馀興寄杯中。喜色煙霞改，歡忻里巷同。幸茲尊俎末，飲至又從公。