留別諸友八首 其六
留別諸友八首 其六朗讀離鸞別鶴不須愁，暫向中州訪舊游。待我明年二三月，看花同上禹門樓。
留別諸友八首 其六。明代。薛瑄。 離鸞別鶴不須愁，暫向中州訪舊游。待我明年二三月，看花同上禹門樓。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜歡
莪默絕句集譯箋乙集 其四十二。近現代。伯昏子。 太上屈尊摶眾杯，豈能盡破恣狂詭。蕓蕓手足美頭顱，何愛造之何怒毀。
秋夕過松陵。宋代。武衍。 月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風。不知何處神仙過，鶴唳數聲煙靄中。
嶼南宿別貢士林執中。明代。王恭。 紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。花嶼晚鐘湖上別，鳳臺春樹夢中青。應知晝繡長林下，白首還來到玉瓶。
今夜清輝漾。想月殿、菱花出匣，一輪初上。萬戶千門連碧海，處處鉤簾倚幌。
只少我、一人凝望。多謝東鄰遺粔籹，恰分明、掬取團圓樣。
賀新郎 中秋伏枕承蘧庵先生有月餅果物之惠病起賦謝。清代。陳維崧。 今夜清輝漾。想月殿、菱花出匣，一輪初上。萬戶千門連碧海，處處鉤簾倚幌。只少我、一人凝望。多謝東鄰遺粔籹，恰分明、掬取團圓樣。開籠看，神差王。紛然佳果還相貺。揩病眼、荔奴黃皺，哀梨碧漲。忽憶添丁千里外，阻隔丹崖綠嶂。恨此物、無緣分餉。若使姮娥知我意，也璇閨、掩卻垂綃帳。應為我，色惆悵。
水墨松石。唐代。方干。 三世精能舉世無，筆端狼藉見功夫。添來勢逸陰崖黑，潑處痕輕灌木枯。垂地寒云吞大漠，過江春雨入全吳。蘭堂坐久心彌惑，不道山川是畫圖。