好山四巃嵷,漢水前縈繞。小樓試一登,山水青未了。
因思大禹時(shí),洪流方浩渺。乃竭胼胝勞,神功彌八表。
岷山在經(jīng)紀(jì),岷江亦疏導(dǎo)。貢賦分九州,梁州已通道。
世傳金牛誕,曾不細(xì)搜討。山驛賦短章,將為愚者曉。
登金牛驛樓。明代。薛瑄。 好山四巃嵷,漢水前縈繞。小樓試一登,山水青未了。因思大禹時(shí),洪流方浩渺。乃竭胼胝勞,神功彌八表。岷山在經(jīng)紀(jì),岷江亦疏導(dǎo)。貢賦分九州,梁州已通道。世傳金牛誕,曾不細(xì)搜討。山驛賦短章,將為愚者曉。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號(hào)敬軒。河津(今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人)人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家,河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人,世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后,在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”,門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶,蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”,其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗,稱之為“明初理學(xué)之冠”,“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為,有明一代,學(xué)脈有二:一是南方的陽(yáng)明之學(xué),一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德溫,號(hào)敬軒。河津(今山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣里望鄉(xiāng)平原村人)人。明代著名思想家、理學(xué)家、文學(xué)家,河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人,世稱“薛河?xùn)|”。薛瑄繼曹端之后,在北方開(kāi)創(chuàng)了“河?xùn)|之學(xué)”,門徒遍及山西、河南、關(guān)隴一帶,蔚為大宗。其學(xué)傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關(guān)中之學(xué)”,其勢(shì)“幾與陽(yáng)明中分其感”。清人視薛學(xué)為朱學(xué)傳宗,稱之為“明初理學(xué)之冠”,“開(kāi)明代道學(xué)之基”。高攀龍認(rèn)為,有明一代,學(xué)脈有二:一是南方的陽(yáng)明之學(xué),一是北方的薛瑄朱學(xué)。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
舟次清口 其一。宋代。黃裳。 海岱東西六轉(zhuǎn)春,投閒休說(shuō)去思人。此方緣盡回頭處,別有仙源可出塵。
木密林中出鳳梧,相年臘味稱提壺。尋幽更著東瓜步,羨爾能從亦壯夫。
舊吏楊時(shí)哲王憲相從久入京時(shí)復(fù)一至執(zhí)軸乞詩(shī)書(shū)往事分題各四首予之 其三。。龐嵩。 木密林中出鳳梧,相年臘味稱提壺。尋幽更著東瓜步,羨爾能從亦壯夫。
強(qiáng)酒。唐代。白居易。 若不坐禪銷妄想,即須行醉放狂歌。不然秋月春風(fēng)夜,爭(zhēng)那閑思往事何。
空谷人來(lái)續(xù)舊游,一函詩(shī)墨古徽州。驚潮竹影玲瓏透,鎖石桐煙澹宕浮。
直與此情磨歲月,聊將小語(yǔ)記春秋。寒齋就我生顏色,十笏云山眼底收。
肅老惠詩(shī)兩章詩(shī)墨一函賦此志謝。。黃松鶴。 空谷人來(lái)續(xù)舊游,一函詩(shī)墨古徽州。驚潮竹影玲瓏透,鎖石桐煙澹宕浮。直與此情磨歲月,聊將小語(yǔ)記春秋。寒齋就我生顏色,十笏云山眼底收。
詠蜀都城上芙蓉花。唐代。張立。 四十里城花發(fā)時(shí),錦囊高下照坤維。雖妝蜀國(guó)三秋色,難入豳風(fēng)七月詩(shī)。
五代悠悠轉(zhuǎn)盻間,安榮不動(dòng)卻如山。但知長(zhǎng)樂(lè)全身地,大節(jié)孤忠總是閑。
觀史而倦輒成短句意或有在不復(fù)次第覽者幸貸其拙云 其六。。倪岳。 五代悠悠轉(zhuǎn)盻間,安榮不動(dòng)卻如山。但知長(zhǎng)樂(lè)全身地,大節(jié)孤忠總是閑。