獨(dú)有春風(fēng)不世情,何須黑白太分明。愿君且了今生事,休管來生與去生。
口占答客問。宋代。王松。 獨(dú)有春風(fēng)不世情,何須黑白太分明。愿君且了今生事,休管來生與去生。
王松,字不凋,稱王四十郎,金陵(今江蘇南京)人,設(shè)質(zhì)庫于清化寺中。哲宗元祐間曾從榮天和學(xué)詩(《藏海詩話》)。 ...
王松。 王松,字不凋,稱王四十郎,金陵(今江蘇南京)人,設(shè)質(zhì)庫于清化寺中。哲宗元祐間曾從榮天和學(xué)詩(《藏海詩話》)。
泉州惠安縣迎藏經(jīng)請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導(dǎo)師,三界獨(dú)尊無比況。示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn)法輪,廣演無邊契經(jīng)海。眾生心想念念殊,所轉(zhuǎn)法輪亦差別。法輪功德不可量,盡思竭力無能測。有大經(jīng)卷在一塵,量等三千大千界。世有聰慧明達(dá)人,具足天眼悉知見。破塵出經(jīng)作佛事,不作實(shí)與非實(shí)想。又以無邊法界空,納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海,一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然,導(dǎo)師方便亦如是。念念普遍諸毛孔,念念克證金剛慧。念念成就佛菩提,念念滿足普賢愿。而不生於戲論心,亦不住於深境界。如夢如幻如水月,如優(yōu)曇華出世間。如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷,了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。三世諸佛諸菩薩,聲聞獨(dú)覺及天人。地獄修羅鬼畜等,一一皆承此經(jīng)力。我今復(fù)與諸佛子,各生殊勝難愚心。還攝此經(jīng)一歸塵,安住毗盧法寶藏。
送文潛歸因成一絕奉寄。宋代。呂本中。 水天空闊片帆開,野岸蕭條送騎回。重到張公泊船處,小亭春在鎖青苔。
感阿富汗近況。近現(xiàn)代。伯昏子。 莫恃昆侖峻,閑觀高附兵。蕭墻荊簇滿,臥榻虎橫行。白骨撐星幟,煙荒隔漢營。固疆能不慎,奇計(jì)待陳平。
和徐天泉劉完庵同過沈石田友竹居韻。。史鑒。 去湖三里近,種竹萬竿馀。徑轉(zhuǎn)通幽處,朋來問索居。散金時(shí)買畫,補(bǔ)屋為藏書。千古王摩詰,輞川應(yīng)不如。
弋陽道中望圭峰諸山。明代。吳與弼。 峭拔立云端,能生逆旅歡。但惜世無摩詰手,不能移向畫圖看。
茄藤社觀番戲二絕句 其一。清代。范咸。 連臂相看笑踏歌,陳詞道是感恩多。劇憐不似弓鞋影,一曲春風(fēng)奈若何。