還山小詠 其二
還山小詠 其二朗讀忍卻癡心別帝鄉，不堪歸路九回腸。上書自信終和氏，前席人疑待洛陽。
太息時艱何日濟，感懷主眷與天長。懸知紫禁深深里，日昃猶傳哺未遑。
還山小詠 其二。明代。劉宗周。 忍卻癡心別帝鄉，不堪歸路九回腸。上書自信終和氏，前席人疑待洛陽。太息時艱何日濟，感懷主眷與天長。懸知紫禁深深里，日昃猶傳哺未遑。
劉宗周
劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學于山陰蕺山，學者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍。他著作甚多，內容復雜而晦澀。他開創的蕺山學派，在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啟后的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機，這一危機延續至今。 ...
劉宗周。 劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學于山陰蕺山，學者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍。他著作甚多，內容復雜而晦澀。他開創的蕺山學派，在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啟后的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機，這一危機延續至今。
猜你喜歡
又同黎明府游銅官山二首 其一。明代。鄧云霄。 美人如玉樹，作令得銅官。望氣千峰紫，清談六月寒。訟庭多暇日，幽境洽馀歡。歸路澄湖晚，仙城隔水看。
登景山落霞亭二首 其一。明代。宗臣。 雪后登山落木繁，朱霞猶自出天根。奇峰斷石頻停馬，絕壁枯枝亂掛猿。桂樹千秋懷舊國，浮云何處望中原。蓬萊東去未為遠，吾欲簌風叩日門。
游南薰亭。明代。陳璉。 桂林名勝地，臺觀跡多陳?？这拍限雇?，屹立漓水濆。使君喜登臨，從游有嘉賓。拂石坐紫苔，援琴鼓南薰。神暢情所感，理契意爰臻。忽茲縱遐矚，躋攀極嶙峋。下瞰皇澤灣，流水碧沄沄。石洞深窈窕，清虛絕垢氛。昔賢有遺刻，半雜苔蘚紋。江山宛如故，韶音誰復聞。登臨稍畢景，感慨懷古人。早晚聽履聲，行當近星辰。
武功驛留題。宋代。李新。 霧捲馬蹄塵自起，東風送渡咸陽水。故園花木綠成圍，猶向關中見桃李。聞道春前雪最深，行人僵死薪如金。羲和不肯為日馭，潛入北海分幽陰。長安今過何曾識，此度劉郎老于昔。終南入望眼長青，渭水翻波心更赤。只今身在選官圖，夢守么么五十馀。衣輕躍駿美年少，愛爾平時不讀書。
喜雪 其三。宋代。朱翌。 嘉瑞真成一旦逢，寄箋天下托鵬風。分無侑坐歌眉綠，但有挑蔬凍指紅。畫史莫傳飛舞勢，詩人俱盡琢磨工。此間不見乾坤妙，妙在竹扉山崦中。
思賢書院十首 其一 青龍橋。明代。孫一元。 石梁無病涉，杖屨時相逢。昔聞橫空霓，今見跨水龍。