還山小詠 其二
還山小詠 其二朗讀忍卻癡心別帝鄉，不堪歸路九回腸。上書自信終和氏，前席人疑待洛陽。
太息時艱何日濟，感懷主眷與天長。懸知紫禁深深里，日昃猶傳哺未遑。
還山小詠 其二。明代。劉宗周。 忍卻癡心別帝鄉，不堪歸路九回腸。上書自信終和氏，前席人疑待洛陽。太息時艱何日濟，感懷主眷與天長。懸知紫禁深深里，日昃猶傳哺未遑。
劉宗周
劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學于山陰蕺山，學者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍。他著作甚多，內容復雜而晦澀。他開創的蕺山學派，在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啟后的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機，這一危機延續至今。 ...
劉宗周。 劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學于山陰蕺山，學者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學大師，也是宋明理學（心學）的殿軍。他著作甚多，內容復雜而晦澀。他開創的蕺山學派，在中國思想史特別是儒學史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學派的傳人。劉宗周的思想學說還具有承先啟后的作用。當代新儒家學者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發生了危機，這一危機延續至今。
猜你喜歡
漫興 十六。元代。王冕。 自笑青云遠，誰憐白發孤？艱難知道路，瀟灑問江湖。事業留詩卷，田園入畫圖。清高過老杜，囊底一錢無。
晚至圣恩寺宿四宜堂。清代。張岡。 暮隨白云至，山月尚未出。言尋石門幽，谷口煙蘿密。欣逢采樵人，招我入禪室。曇花空外香，石溜巖下急。虛堂面五湖，碧動軒窗色。浮生疲津梁，茲焉偶棲息。聞鐘寒不眠，風竹聲蕭瑟。
同孔加淳父諸君集時濟山齋分賦得主人林館秋。明代。王懋明。 寂寂揚雄宅，清涼幾席虛。萸香饋來酒，螢死讀殘書。霜砌花仍發，風林葉向疏。客懷同宋玉，搖落竟何如。
謝阮幾圣惠大蟹。宋代。郭祥正。 感君風誼我何堪，問遺時時過草庵。今歲未知霜蟹美，一餐還似到江南。