皇祖九章 念祖以砥修也
皇祖九章 念祖以砥修也朗讀慘慘菅屨，可以履霜。累累雞骨，可以支床。靡愛匪生，靡憂匪死喪。
心之憂矣，淪胥以亡。有愴幾筵，祖考皇皇。
皇祖曰咨，咨我孺子。如孑如遺，如惄如饑。藐躬不閱，遑恤我私。
夙興夜寐，靖共是祇。子慎無疚，無一人貽疵。
皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜門以作慝，峻用惂德。譬彼曀陰，當(dāng)日而蝕。
譬彼飄風(fēng)，忽自南北。動曰予智，鮮不為僻。
皇祖曰咨，咨我孺子。子心匪石，曾是不可磯。維淵維岳，維德之基。
毋失尋丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饑。
皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。子有藥石，不可以起死灰。
非藥石是謬，子方徘徊。取道不遠，有覺者誰。先民有言，惟果確是資。
皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。不顯爾神，及爾視聽。
神以知幾，幾泯神定。于戲不顯，立天之命。
皇祖曰咨，咨我孺子。維子有神，儼而密，豫而貞，厥德日新。
神之往矣，何有何存。我聞爾聲，不見其人。
皇祖曰咨，咨我孺子。爾心之疚，惟幽惟潛。帝臨孔威，及茲毫纖。
載興載寢，將爾影是監(jiān)。人知爾一，不知爾百千。
皇祖曰哀哉，肆皇天不祿，降爾荼毒。大命近止，先祀隕殰。
惕用憂懼，黽勉令淑。弗恤其孚，于食有福。孝子慈孫，俾爾彌爾性，如線斯續(xù)。
皇祖九章 念祖以砥修也。明代。劉宗周。 慘慘菅屨，可以履霜。累累雞骨，可以支床。靡愛匪生，靡憂匪死喪。心之憂矣，淪胥以亡。有愴幾筵，祖考皇皇。皇祖曰咨，咨我孺子。如孑如遺，如惄如饑。藐躬不閱，遑恤我私。夙興夜寐，靖共是祇。子慎無疚，無一人貽疵。皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜門以作慝，峻用惂德。譬彼曀陰，當(dāng)日而蝕。譬彼飄風(fēng)，忽自南北。動曰予智，鮮不為僻。皇祖曰咨，咨我孺子。子心匪石，曾是不可磯。維淵維岳，維德之基。毋失尋丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饑。皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。子有藥石，不可以起死灰。非藥石是謬，子方徘徊。取道不遠，有覺者誰。先民有言，惟果確是資。皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。不顯爾神，及爾視聽。神以知幾，幾泯神定。于戲不顯，立天之命。皇祖曰咨，咨我孺子。維子有神，儼而密，豫而貞，厥德日新。神之往矣，何有何存。我聞爾聲，不見其人。皇祖曰咨，咨我孺子。爾心之疚，惟幽惟潛。帝臨孔威，及茲毫纖。載興載寢，將爾影是監(jiān)。人知爾一，不知爾百千。皇祖曰哀哉，肆皇天不祿，降爾荼毒。大命近止，先祀隕殰。惕用憂懼，黽勉令淑。弗恤其孚，于食有福。孝子慈孫，俾爾彌爾性，如線斯續(xù)。
劉宗周
劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學(xué)于山陰蕺山，學(xué)者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師，也是宋明理學(xué)（心學(xué)）的殿軍。他著作甚多，內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機，這一危機延續(xù)至今。 ...
劉宗周。 劉宗周（1578—1645），字起東，別號念臺，漢族，明朝紹興府山陰（今浙江紹興）人，因講學(xué)于山陰蕺山，學(xué)者稱蕺山先生。他是明代最后一位儒學(xué)大師，也是宋明理學(xué)（心學(xué)）的殿軍。他著作甚多，內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開創(chuàng)的蕺山學(xué)派，在中國思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。清初大儒黃宗羲、陳確、張履祥等都是這一學(xué)派的傳人。劉宗周的思想學(xué)說還具有承先啟后的作用。當(dāng)代新儒家學(xué)者牟宗三甚至認為，劉宗周絕食而死后，中華民族的命脈和中華文化的命脈都發(fā)生了危機，這一危機延續(xù)至今。
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