剩喜人從義理趨,卻憂末羽墮浮虛。
未通經(jīng)術(shù)先談傳,只送人言不識渠。
偶向檐頭覓桃李,徑從紙上索鳶魚。
君今去主師儒席,后倦先傳謹在初。
送王教授之官臨邛。宋代。魏了翁。 剩喜人從義理趨,卻憂末羽墮浮虛。未通經(jīng)術(shù)先談傳,只送人言不識渠。偶向檐頭覓桃李,徑從紙上索鳶魚。君今去主師儒席,后倦先傳謹在初。
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說,認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學(xué)家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說,認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學(xué),但也懷疑朱注各經(jīng)是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強調(diào)“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風(fēng)格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經(jīng)要義》、《古今考》、《經(jīng)史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。
次韻成父。宋代。趙蕃。 山經(jīng)立壁動危情,路入懸崖作峭行。雨露正昏當(dāng)晝黑,瀑泉倒瀉助波驚。萬無一理可至寇,十有九家空避兵。愧子遠來端有意,更開詩篋對燈檠。
題興國寺碧落軒 其二。宋代。陳淵。 休論暮四同朝四,且說前三與后三。造物戲人無足較,老禪深處要重參。
城頭山腳舊圖開,華構(gòu)凌云亦壯哉。談席昔人文獻地,升堂此日豫章材。
弦歌化里清風(fēng)動,麟鳳天南紫氣來。獨奈巖阿叢桂冷,幽棲不是偉長才。
和嚴道培書院韻 其一。宋代。米芾。 城頭山腳舊圖開,華構(gòu)凌云亦壯哉。談席昔人文獻地,升堂此日豫章材。弦歌化里清風(fēng)動,麟鳳天南紫氣來。獨奈巖阿叢桂冷,幽棲不是偉長才。
持二十五輪頂彌陀蹈蓮葉贊。宋代。釋慧開。 機輪才轉(zhuǎn),作者猶迷。頂
權(quán)知吉州九日感賦。清代。張聯(lián)箕。 空庭惟落葉,閉戶見秋山。雉堞連云暗,溪流抱郭灣。白衣人寂寞,黃菊色斑斕。徒有{罒羊}門役,登登版筑間。