松柏不受彫,此亦易知耳。
須看竹有筠,與松相表里。
和靖州判官陳子從山水圖十韻·松徑晚步。宋代。魏了翁。 松柏不受彫,此亦易知耳。須看竹有筠,與松相表里。
魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說,認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,謚文靖。魏了翁反對佛、老“無欲”之說,認為圣賢只言“寡欲”不言“無欲”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又為天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。
流泉引。宋代。李復。 泉涓涓兮出重出,回抱山麓兮入于蒼淵。流來孔多兮自溢于林間,出始一勺兮下合成川。塍有稻兮垅有黍,聚以時兮令以鼓。削高增卑兮釃渠絡縷,人不愛力兮揮鍤如雨。川流濬兮來無窮,泥五斗兮水一鐘。旱暵則引兮淫潦則通,自今以往兮樂我良農。禮有經兮歲有蠟,羊豕勇牢兮農舞于社。椒香桂綠兮云車滿野,敬謝有功兮宜奠于泉下。吾之將歸兮星律回秋,告邦人兮導畎澮之常流。欲泉利之專兮先耘耨之不偷,無忘吾語兮若吾歲之來游。
塵外樓燕集得微字。明代。陳履。 高樓一上思依依,笑倚瓊枝愿不違。懸榻可堪憐寂寞,開尊偏喜對芳菲。風生睥睨煙光淡,雨過階除暑氣微。為問登臨能賦者,座中誰似謝玄暉。
詠松三首 其三。。弘歷。 高標迥出重霄秀,本色常留四季青。為重堅貞栽砌畔,綠陰如滴滿軒庭。
減字木蘭花 其二 壽隱士。兩漢。佚名。 一丘一壑。野鶴孤云隨處樂。篆帶紗巾。且與筠莊作主人。高山流水。指下風生千古意。壽慶年年。長在新秋六日前。
游羅浮四首 其四。明代。劉存業。 抱被相隨石室中,天雞初唱海濤紅?;廾鞑欢ㄉ筋^日,呼舞無端谷口風。前輩書題空石蘚,野人心思只云松。神仙骨相知誰是,更踏飛云最上峰。