題桐柏山黃先生庵門
題桐柏山黃先生庵門朗讀吾有玄中極玄語(yǔ)，周游八極無(wú)處吐。云輧飄泛到凝陽(yáng)，
一見(jiàn)君兮在玄浦。知君本是孤云客，擬話希夷生恍惚。
無(wú)為大道本根源，要君親見(jiàn)求真物。其中有一分三五，
本自無(wú)名號(hào)丹母。寒泉瀝瀝氣綿綿，上透昆侖還紫府。
浮沈升降入中宮，四象五行齊見(jiàn)土。驅(qū)青龍，擒白虎，
起祥風(fēng)兮下甘露。鉛凝真汞結(jié)丹砂，一派火輪真為主。
既修真，須堅(jiān)確，能轉(zhuǎn)乾坤泛海岳。運(yùn)行天地莫能知，
變化鬼神應(yīng)不覺(jué)。千朝煉就紫金身，乃致全神歸返樸。
黃秀才，黃秀才，既修真，須且早，人間萬(wàn)事何時(shí)了。
貪名貪利愛(ài)金多，為他財(cái)色身衰老。我今勸子心悲切，
君自思兮生猛烈。莫教大限到身來(lái)，又是隨流入生滅。
留此片言，用表其意。他日相逢，必與汝決。莫退初心，
善愛(ài)善愛(ài)。
題桐柏山黃先生庵門。唐代。呂巖。 吾有玄中極玄語(yǔ)，周游八極無(wú)處吐。云輧飄泛到凝陽(yáng)，一見(jiàn)君兮在玄浦。知君本是孤云客，擬話希夷生恍惚。無(wú)為大道本根源，要君親見(jiàn)求真物。其中有一分三五，本自無(wú)名號(hào)丹母。寒泉瀝瀝氣綿綿，上透昆侖還紫府。浮沈升降入中宮，四象五行齊見(jiàn)土。驅(qū)青龍，擒白虎，起祥風(fēng)兮下甘露。鉛凝真汞結(jié)丹砂，一派火輪真為主。既修真，須堅(jiān)確，能轉(zhuǎn)乾坤泛海岳。運(yùn)行天地莫能知，變化鬼神應(yīng)不覺(jué)。千朝煉就紫金身，乃致全神歸返樸。黃秀才，黃秀才，既修真，須且早，人間萬(wàn)事何時(shí)了。貪名貪利愛(ài)金多，為他財(cái)色身衰老。我今勸子心悲切，君自思兮生猛烈。莫教大限到身來(lái)，又是隨流入生滅。留此片言，用表其意。他日相逢，必與汝決。莫退初心，善愛(ài)善愛(ài)。
呂巖
呂巖，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號(hào)純陽(yáng)子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽(yáng)祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”，元代以后比較一致的說(shuō)法，則為河中府蒲坂縣永樂(lè)鎮(zhèn)（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。 ...
呂巖。 呂巖，也叫做呂洞賓。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，號(hào)純陽(yáng)子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽(yáng)祖師，為民間神話故事八仙之一。較早的宋代記載，稱他為“關(guān)中逸人”或“關(guān)右人”，元代以后比較一致的說(shuō)法，則為河中府蒲坂縣永樂(lè)鎮(zhèn)（今屬山西芮城）人，或稱世傳為東平（治在今山東東平）人。
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七月今年涼氣高，墻東古木夜蕭騷。孤城殘?jiān)陆浅鮿?dòng)，野屋秋風(fēng)雞亂號(hào)。
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