棲賢寺
棲賢寺朗讀李渤讀書處，乃在棲賢谷。
何年作招提，來尋愜幽獨。
僧舍如蜂房，高下傅山麓。
云來漢陽峰，時就檐下宿。
古寺無所有，修竹間喬木。
野衲喜客來。
欣然設茗粥。
便欲置草堂，巖棲于此卜。
棲賢寺。清代。王士禎。 李渤讀書處，乃在棲賢谷。何年作招提，來尋愜幽獨。僧舍如蜂房，高下傅山麓。云來漢陽峰，時就檐下宿。古寺無所有，修竹間喬木。野衲喜客來。欣然設茗粥。便欲置草堂，巖棲于此卜。
王士禎
王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初杰出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以后轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習，時人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。 ...
王士禎。 王士禎（1634—1711），原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，謚文簡。新城（今山東桓臺縣）人，常自稱濟南人，清初杰出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑒別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩為一代宗匠，與朱彝尊并稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以后轉為蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古馀習，時人誚之為“清秀李于麟”，然傳其衣缽者不少。好為筆記，有《池北偶談》、《古夫于亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。
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