信宿姚江舟中偶作三哀詩
信宿姚江舟中偶作三哀詩朗讀天上客星人經(jīng)師，湖學(xué)風(fēng)規(guī)差似之。冷官蒿目際陽九，赤手安得匡危時(shí)。
恢復(fù)人心第一檄，傳者竊笑聞?wù)呶ＸM知天地遽崩裂，竟坐此故成陵夷。
乃信巖彊在方寸，不恃高城與深池。差喜臣心尚無恙，未須討貳勤濟(jì)師。
妙高臺(tái)上乾凈土，殘山足與寸心依。吁嗟世道日淪陷，莫卜此心來復(fù)期。
大招廣招不可返，茫茫憂患何人知。臨風(fēng)遙溯足三嘆，重泉應(yīng)與我同唏。
海門弟子誰先傳，石梁鏗鏗儒而禪。有客從之得妙諦，亂后靈光尚巋然。
四明山中茅一把，醒即讀書倦即眠。腥風(fēng)血瀑遍下界，而我神游炎黃間。
偶然小詩鳴自得，擺脫籬落追天鳶。律以學(xué)統(tǒng)或未粹，要其風(fēng)格良孤騫。
百年浙學(xué)久墜地，石梁薪火亦荒煙。樵牧安能認(rèn)帶草，蘇園寂寂無故氈。
東陵一生真狷者，苦節(jié)凜冽吐寒芒。祥麟降生偏不偶，天實(shí)厄之當(dāng)滄桑。
桃源何處避何所，一洗頭顱歸竺王。豈以軍持謝世事，翻從魚鼓擔(dān)綱常。
可憐潭上一畝居，欲扶九鼎則已狂。十年雪竇混姓氏，晚竄福巖竟淪亡。
慈云不足消冤怨，祈死得死何堂堂。曰故遺民非衲子，死返初服朝毅皇。
謝翱方鳳不終泯，山水為之留耿光。三哀賦罷山鬼嘯，春潮夜?jié)q天蒼蒼。
信宿姚江舟中偶作三哀詩。唐代。全祖望。 天上客星人經(jīng)師，湖學(xué)風(fēng)規(guī)差似之。冷官蒿目際陽九，赤手安得匡危時(shí)。恢復(fù)人心第一檄，傳者竊笑聞?wù)呶ＸM知天地遽崩裂，竟坐此故成陵夷。乃信巖彊在方寸，不恃高城與深池。差喜臣心尚無恙，未須討貳勤濟(jì)師。妙高臺(tái)上乾凈土，殘山足與寸心依。吁嗟世道日淪陷，莫卜此心來復(fù)期。大招廣招不可返，茫茫憂患何人知。臨風(fēng)遙溯足三嘆，重泉應(yīng)與我同唏。海門弟子誰先傳，石梁鏗鏗儒而禪。有客從之得妙諦，亂后靈光尚巋然。四明山中茅一把，醒即讀書倦即眠。腥風(fēng)血瀑遍下界，而我神游炎黃間。偶然小詩鳴自得，擺脫籬落追天鳶。律以學(xué)統(tǒng)或未粹，要其風(fēng)格良孤騫。百年浙學(xué)久墜地，石梁薪火亦荒煙。樵牧安能認(rèn)帶草，蘇園寂寂無故氈。東陵一生真狷者，苦節(jié)凜冽吐寒芒。祥麟降生偏不偶，天實(shí)厄之當(dāng)滄桑。桃源何處避何所，一洗頭顱歸竺王。豈以軍持謝世事，翻從魚鼓擔(dān)綱常。可憐潭上一畝居，欲扶九鼎則已狂。十年雪竇混姓氏，晚竄福巖竟淪亡。慈云不足消冤怨，祈死得死何堂堂。曰故遺民非衲子，死返初服朝毅皇。謝翱方鳳不終泯，山水為之留耿光。三哀賦罷山鬼嘯，春潮夜?jié)q天蒼蒼。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史學(xué)家、文學(xué)家，浙東學(xué)派重要代表，字紹衣，號(hào)謝山，學(xué)者稱謝山先生，浙江鄞縣（今鄞州區(qū)洞橋鎮(zhèn)沙港村）人。曾主講于浙江蕺山書院，廣東端溪書院。上承清初黃宗羲經(jīng)世致用之學(xué)，博通經(jīng)史，在學(xué)術(shù)上推崇黃宗羲、萬斯同，于南明史實(shí)廣為搜羅纂述，貢獻(xiàn)甚大，其著作極為豐富，達(dá)35部，400多卷，且大多數(shù)學(xué)術(shù)著作用力極深。其主要著作有：《鮚埼亭集》、《困學(xué)紀(jì)聞三箋》、《七校水經(jīng)注》、《續(xù)甬上耆舊詩》、《經(jīng)史問答》、《讀易別錄》、《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 ...
全祖望。 全祖望（1705-1755），清代著名史學(xué)家、文學(xué)家，浙東學(xué)派重要代表，字紹衣，號(hào)謝山，學(xué)者稱謝山先生，浙江鄞縣（今鄞州區(qū)洞橋鎮(zhèn)沙港村）人。曾主講于浙江蕺山書院，廣東端溪書院。上承清初黃宗羲經(jīng)世致用之學(xué)，博通經(jīng)史，在學(xué)術(shù)上推崇黃宗羲、萬斯同，于南明史實(shí)廣為搜羅纂述，貢獻(xiàn)甚大，其著作極為豐富，達(dá)35部，400多卷，且大多數(shù)學(xué)術(shù)著作用力極深。其主要著作有：《鮚埼亭集》、《困學(xué)紀(jì)聞三箋》、《七校水經(jīng)注》、《續(xù)甬上耆舊詩》、《經(jīng)史問答》、《讀易別錄》、《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
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