凡夫智量狹,妄說(shuō)有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。
戒相如虛空,迷人自作持。病根不肯拔,執(zhí)是弄花枝。
詩(shī)偈 其一六七。唐代。龐蘊(yùn)。 凡夫智量狹,妄說(shuō)有難易。離相如虛空,盡契諸佛智。戒相如虛空,迷人自作持。病根不肯拔,執(zhí)是弄花枝。
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。 ...
龐蘊(yùn)。 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
親友馮儀之運(yùn)干挽章三首。宋代。曹彥約。 聞道江西使,賓筵隕德星,失聲歸士友,短氣動(dòng)朝廷。屢選非無(wú)意,遲行若有靈。忍令清燕處,我輩尚談經(jīng)。
送張端明赴召。宋代。周必大。 曾以詩(shī)書(shū)化蜀人,更恢文教大江垠。諸生亦有如何武,爭(zhēng)詠三章轉(zhuǎn)上聞。
一上層樓寓目寬,南中十月只輕寒。千山雨過(guò)林仍綠,萬(wàn)木霜催葉未丹。
騎射此時(shí)資講武,蒐羅他日備登壇。漢家頗牧頻推轂,須信封侯事不難。
初冬有事武闈登三山南樓眺望。明代。盧龍?jiān)啤?一上層樓寓目寬,南中十月只輕寒。千山雨過(guò)林仍綠,萬(wàn)木霜催葉未丹。騎射此時(shí)資講武,蒐羅他日備登壇。漢家頗牧頻推轂,須信封侯事不難。
過(guò)故洛陽(yáng)城。宋代。司馬光。 四合連山繚繞青,三川滉漾素波明。春風(fēng)不識(shí)興亡意,草色年年滿故城。
周道昔淪喪,鳳鳥(niǎo)收其聲。紛紛徇世士,各以智術(shù)鳴。
仲舒起西都,蜀漢有孔明。下帷談?wù)x,濡走濟(jì)群生。
蜀府遇夏時(shí)教諭次韻敘德言懷。明代。方孝孺。 周道昔淪喪,鳳鳥(niǎo)收其聲。紛紛徇世士,各以智術(shù)鳴。仲舒起西都,蜀漢有孔明。下帷談?wù)x,濡走濟(jì)群生。二子茍遇時(shí),惠澤