稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。
曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。
大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。
五十三位善知識(shí)，權(quán)實(shí)擁護(hù)天龍神。
慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。
癸酉仲秋之八日，定光金地產(chǎn)異人。
自威音前秉正因，向靈山上受記莂。
優(yōu)缽孕奇時(shí)一現(xiàn)，昴宿騰精瑞兩間。
千靈嘉會(huì)當(dāng)其時(shí)，君臣道合若符節(jié)。
升平規(guī)模愈持持重，呼吸變故常鎮(zhèn)浮。
身徇國難入重險(xiǎn)，手扶日轂升中天。
遠(yuǎn)夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。
嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。
佛法流行明盛世，持世護(hù)法端有恁。
二千年后視今日，二千年前等無異。
如來慧命期永續(xù)，眾生正信當(dāng)不斷。
整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。
我此伽藍(lán)鄮嶺東，釋尊舍利所鎮(zhèn)臨。
即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。
穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。
萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。
昔阿育王造佛塔，其數(shù)滿八萬四千。
一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。
八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。
原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。
壽平章秋壑師相。宋代。釋大觀。 稽首毗盧法身主，三身一體圓滿覺。曼殊室利大智海，普賢清凈行原門。大慈悲父觀世音，信住行向地等妙。五十三位善知識(shí)，權(quán)實(shí)擁護(hù)天龍神。慈威加被儼在上，鑒茲贊祝行上空。癸酉仲秋之八日，定光金地產(chǎn)異人。自威音前秉正因，向靈山上受記莂。優(yōu)缽孕奇時(shí)一現(xiàn)，昴宿騰精瑞兩間。千靈嘉會(huì)當(dāng)其時(shí)，君臣道合若符節(jié)。升平規(guī)模愈持持重，呼吸變故常鎮(zhèn)浮。身徇國難入重險(xiǎn)，手扶日轂升中天。遠(yuǎn)夷縮縮憚威略，生民熙熙安袵席。嗣皇矜式尊為師，萬彙仰戴恃為命。佛法流行明盛世，持世護(hù)法端有恁。二千年后視今日，二千年前等無異。如來慧命期永續(xù)，眾生正信當(dāng)不斷。整頓乾坤大力量，安樂黎庶大福德。我此伽藍(lán)鄮嶺東，釋尊舍利所鎮(zhèn)臨。即茲吉祥殊勝地，袞繡光儀立壽祠。穰穰緇侶方儼集，鐘鼓梵唄何所祝。萬象舌頭悉稱壽，寶塔顯為舒瑞光。昔阿育王造佛塔，其數(shù)滿八萬四千。一塔該八萬四千，八萬四千同一塔。八萬四千妙喜祥，八萬四千妙殊勝。原均吉祥與殊勝，散作壽域無邊春。
釋大觀，字物初，號(hào)慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報(bào)國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。 ...
釋大觀。 釋大觀，字物初，號(hào)慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報(bào)國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。
有感。清代。呂兆麒。 沈醉西風(fēng)有底愁，冰輪重見月如鉤。爐藏桂燼香猶爇，鐙灺蘭缸焰未收。可憶婿鄉(xiāng)騎竹馬，難從童阜問金牛。輸他意緒澄于水，靜夜吟詩獨(dú)倚樓。
山間 其二。清代。沈光文。 生平未了志，每每托逃禪。不遂清時(shí)適，聊耽野趣偏。遠(yuǎn)鐘留夜月，寒雨靜江天。拯渙方乘木，才弘利涉川。
扃岫為張支使作二首。宋代。姜特立。 老去林泉屬我，時(shí)來軒冕輸君。正好南冥運(yùn)翼，未用北山移文。
兵亂后自嬄雜詩 其八。宋代。呂本中。 夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩后，國勢土崩初。戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應(yīng)助順，側(cè)聽十行書。
題劉教諭兩山書堂。明代。楊榮。 左峰儼飛蓋，右峰如聚轂。兩峰并高寒，對峙氣清淑。羨爾志沖澹，于焉構(gòu)書屋。中藏萬卷馀，瑯瑯時(shí)誦讀。素?zé)羯钜褂辏瑸t瀟響梧竹。豈無青藜翁，殷勤訪天祿。白云東西飛，蒼翠宛在目。于茲移教鐸，遠(yuǎn)度松溪曲。靜對湛盧清，難忘故山麓。寫此寓高情，尚慕紫陽躅。