飲酒·十一
飲酒·十一朗讀顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老。
雖留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，稱心固為好。
客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。
裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。
飲酒·十一。魏晉。陶淵明。 顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老。雖留身后名，一生亦枯槁。死去何所知，稱心固為好。客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶。裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。
譯文
人稱顏回是仁者，又說(shuō)榮公有道心。
顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。
雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。
人死之后無(wú)所知，稱心生前當(dāng)自任。
短暫人生雖保養(yǎng)，身死榮名皆不存。
裸葬又有何不好？返歸自然才是真。
注釋
顏生：即顏回，字子淵，春秋時(shí)魯國(guó)人，是孔子最得意的弟子。稱為仁：被稱為仁者；以仁德而著稱。《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：回也，其心三月不違仁。”《孔子家語(yǔ)》：“回之德行著名，孔子稱其仁焉。”榮公：即榮啟期，春秋時(shí)隱士。有道：指榮啟期能安貧自樂(lè)。
屢空：指顏回生活貧困，食用經(jīng)常空乏。
枯槁：本指草木枯萎，這里指貧困憔悴。
稱（chèn）心：恰合心愿。固：必。
客：用人生如寄、似過(guò)客之意，代指短暫的人生。
裸葬：裸體埋葬。惡：不好。意表：言意之外的真意，即楊王孫所說(shuō)的“以反吾真”的“真”。
參考資料：
1、郭維森 包景誠(chéng)．陶淵明集全譯．貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1992：141-170
陶淵明
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。 ...
陶淵明。 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
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