燭花搖影,冷透疏衾剛欲醒。待不思量,不許孤眠不斷腸。
茫茫碧落,天上人間情一諾。銀漢難通,穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從。
減字木蘭花·燭花搖影。清代。納蘭性德。 燭花搖影,冷透疏衾剛欲醒。待不思量,不許孤眠不斷腸。茫茫碧落,天上人間情一諾。銀漢難通,穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從。
孤燈明滅,冷夜孤枕,欲睡還醒,不能思量,思量就會(huì)斷腸。
天上人間,陰陽(yáng)兩隔,即使一諾千金也換不回原來(lái)的生活。渴盼能夠相逢重聚,即使要忍耐著銀河里的風(fēng)波,也甘愿從頭開始。
燭花搖影:謂燭影晃動(dòng)。
疏衾(qīn):?jiǎn)伪〉谋蛔印?/p>
“待不”句:謂打算不去思念對(duì)方。
碧落:青天。“碧落”是道家所稱東方第一層天,因碧霞滿空而稱“碧落”。
一諾:指說(shuō)話守信用。
銀漢:銀河。
耐:忍受。風(fēng)波:喻指患難。愿:愿望。始:才。從:遂愿。
參考資料:
1、汪政,陳如江.《納蘭詞》.杭州:浙江教育出版社,2008:129
2、王友勝,童向飛.《納蘭詞注》.長(zhǎng)沙:岳麓書社,2004:147
3、程秀波.《納蘭詞》.沈陽(yáng):萬(wàn)卷出版公司,2011:83
這首《減字木蘭花》仿佛是以“七夕”為背景的懷人之作。
“燭花搖影,冷透疏衾剛欲醒。”開篇即是燭影搖曳、似夢(mèng)還醒的迷茫凄冷景象。“燭花搖影”是一個(gè)很典型的詩(shī)詞意象。宋代詞人方千里《還京樂》中有句“悵畫燭搖影,易積銀盤紅淚”,這是繁麗綺艷的花間風(fēng)格。宋人洪咨夔《浣溪沙》也有句:“燭搖斜吹淚空煎。”在納蘭詞中,“燈”的意象多次出現(xiàn)。這大概是因?yàn)椤盁簟痹谄嗬涔陋?dú)之夜能給人帶來(lái)溫暖和光明,有一種安恬的家的氛圍。而孤獨(dú)的人對(duì)青燈,則別有懷抱,心中有說(shuō)不盡的萬(wàn)千思緒。事實(shí)上,納蘭容若在前面的許多悼亡詞中,都寫到了一個(gè)生活細(xì)節(jié):“半月前頭扶病,剪刀聲、猶共銀釭。”妻子去世前半個(gè)月,還扶病剪燈花,以致那剪刀聲在納蘭耳畔久久縈回。這個(gè)剪燭花的細(xì)節(jié)或許可以成為“燭花搖影”的解讀契機(jī)。“冷透疏衾”,“疏衾”是指因一個(gè)人孤身而眠而顯得寬松疏闊的被衾。“冷透”二字自是人的主觀感受,因孤寂而生寒意。一個(gè)“透”字則說(shuō)明心中悲涼至極。
“待不思量,不許孤眠不斷腸。”燭花搖影,香消被冷。此時(shí)豈不思量,可曾相忘。這“待不思量”似是出自蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》:“十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。”“不許孤眠不斷腸”也似從這首詞中“料得年年腸斷處,明月夜,短松岡”中而來(lái)。只是這里納蘭容若用的反語(yǔ),其時(shí)正是思緒紛紜,孤眠斷腸。
“茫茫碧落,天上人間情一諾。”這一句納蘭容若化用白居易的《長(zhǎng)恨歌》:“上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見”,意境甚是闊大,筆下也甚見骨力。接著,納蘭卻以“天上人間情一諾”,極言對(duì)愛情的忠貞守信。這一句可以引起讀者許多聯(lián)想。這里的“茫茫碧落,天上人間情一諾”,從正面表達(dá)了納蘭容若對(duì)于愛情諾言的態(tài)度,就是:“山無(wú)棱,天地合,乃敢與君絕。”這一生死不渝的愛情誓言。
“銀漢難通,穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從。”這結(jié)句顯然是一個(gè)堅(jiān)韌的承諾。“銀漢難通”說(shuō)嗎了茫茫銀河難渡,正是用的七夕牛女相會(huì)的典故。“穩(wěn)耐風(fēng)波愿始從”,銀河茫茫難渡,只有忍耐著那些風(fēng)波、磨難才會(huì)如愿以償。
湯顯祖在《牡丹亭》序中說(shuō):“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”縱使銀河有重重阻隔,縱使銀漢遙迢,歲月浩瀚,而生命卻如此短暫,納蘭的這首詞也恰好告訴人們愛情只有堅(jiān)忍承受一切患難與波折,才會(huì)終生相隨,不離不棄。
納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。
壽嫩庵趙先生十首。宋代。陳元晉。 開濟(jì)平生學(xué),忠精一寸心,時(shí)危添白發(fā),意遠(yuǎn)寄清吟。河洛風(fēng)埃滿,江湖歲月深。眼明天柱壯,{氵霝}淥對(duì)渠斟。
醉呂洞賓畫。元代。胡天游。 碧眼朦朧,風(fēng)須獵獵。一朵仙花紅襯頰,瑤池宴罷九霞漿。人世已非唐日月,飆輪倚醉風(fēng)泠泠。玉山恨不扶飛瓊,城南老魅爾何物。捉臂返顧如叮嚀,巖也睨之若螟蛉。拉乾坤之隘兮,不足供先生之高枕。杯洞庭之綠兮,不足助先生之解酲。噫!今夜酒醒何處?清風(fēng)明月,一笛瑤京。
夜坐同兄。明代。石寶。 明月出東方,蟲聲初在戶。宿靄倏已收,庭階出芳杜。流云翻細(xì)波,坐對(duì)喜欲舞。秋色何悠揚(yáng),龍泉碧花古。缊袍良非貧,所貴在清素。況值宵旰勤,側(cè)席思口苦。紅日關(guān)寸心,移孝固其所。豸角養(yǎng)既成,山龍門應(yīng)補(bǔ)。乃知南阮心,不以萬(wàn)金富。
仆夫促嚴(yán)駕,曉發(fā)鑾輿先。避彼雞鳴道,迂回由東山。
山險(xiǎn)歷層疊,路狹經(jīng)萬(wàn)盤。下山入地底,登高上云端。
曉發(fā)沙城由東山間道薄暮始達(dá)宣府。。李時(shí)勉。 仆夫促嚴(yán)駕,曉發(fā)鑾輿先。避彼雞鳴道,迂回由東山。山險(xiǎn)歷層疊,路狹經(jīng)萬(wàn)盤。下山入地底,登高上云端。俯視蹴飛鳥,仰望捫蒼天。谷崖莽無(wú)路,下馬相攀緣。崎嶇幾回轉(zhuǎn),猶在數(shù)里間。旌旗蔽云日,劍戟森林巒。憩陰摘山果,?壑漱清泉。試看荷戈士,飛走輕飆旋。邊關(guān)雖迢遞,大道亦便便。既違澹臺(tái)志,驅(qū)馳固宜然。悠悠日將夕,始及見平川。未知足力倦,飛騎得前奔。疾風(fēng)覺后隨,倏忽達(dá)軍門。故人喜我至,尊酌且相歡。愿言勵(lì)雅操,戮力奉至尊。但愿師奏凱,辛苦馬足論。
遠(yuǎn)拋卮酒避芳辛,靜對(duì)煙空月半輪。門掩綠苔真自逸,案堆黃卷不全貧。
非才敢竊明時(shí)位,多病愁看故里春。詩(shī)侶釣朋俱出飲,也應(yīng)回憶倦游人。
再次辛字韻。明代。邊貢。 遠(yuǎn)拋卮酒避芳辛,靜對(duì)煙空月半輪。門掩綠苔真自逸,案堆黃卷不全貧。非才敢竊明時(shí)位,多病愁看故里春。詩(shī)侶釣朋俱出飲,也應(yīng)回憶倦游人。
六月二日客途逢亡內(nèi)期日二首 其二。明代。黃省曾。 去年愁里客京華,今日逢期不在家。桂醴蘭肴□里奠,遙懸淚眼灑天涯。