丘墳滿目衣冠盡,城闕連云草樹荒。
猶有國人懷舊德,一問茅屋祭昭王。
題楚昭王廟。唐代。韓愈。 丘墳滿目衣冠盡,城闕連云草樹荒。猶有國人懷舊德,一問茅屋祭昭王。
滿眼累累的墳丘,昔目的貴胄士大夫都早已作古,高聳入云的城樓隱沒在荒草樹木之中。
還有遺民懷念昔日楚昭王的恩德,一間茅屋中祭奠著他的英靈。
楚昭王:姓熊氏,名珍,平王子。
丘墳:墓冢。
衣冠:以衣帽穿戴代指歷代世家、歷史人家。
城闕(quē)連云:想象楚國盛世,城樓宮殿高聳入云。
草樹荒:楚國城闕早已蕩然無存,只剩下一片荒草。
國人:指楚國舊人。
元和十四年(819年),韓愈因諫迎佛骨觸怒憲宗,被貶為潮州刺史,途中經過湖北宜城縣境,見到楚昭王廟,感慨之下作此篇。
參考資料:
1、(清)蘅塘退士編選;方青羽編著.唐詩三百首彩圖館:中國華僑出版社,2016.03:第314頁
韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈(768~824)字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者,主張學習先秦兩漢的散文語言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
藹藹鳳凰宮,蘭臺玉署通。夜霜凝樹羽,朝日照相風。
官附三臺貴,儒開百氏宗。司言陳禹命,侍講發堯聰。
香卷青編內,鉛分綠字中。綴簽從太史,鏘珮揖群公。
奉和常舍人晚秋集賢院即事寄徐薛二侍郎。唐代。司空曙。 藹藹鳳凰宮,蘭臺玉署通。夜霜凝樹羽,朝日照相風。官附三臺貴,儒開百氏宗。司言陳禹命,侍講發堯聰。香卷青編內,鉛分綠字中。綴簽從太史,鏘珮揖群公。池接天泉碧,林交御果紅。寒龜登故葉,秋蝶戀疏叢。顏謝征文并,鐘裴直事同。離群驚海鶴,屬思怨江楓。地遠姑蘇外,山長越絕東。慚當哲匠后,下曲本難工。
送徐樹人師內渡。。林占梅。 甫許春風坐,誰知遽別離。識韓空有愿,御李悵無期。豸服威名著,鳣堂教化施。受恩嗟未報,有淚灑臨歧。
登用法西郭別城友。宋代。劉黻。 久靜還思動,離觴江上斟。文章關世道,科目壞人心。門掩溪云早,舟橫野水深。清猿水解事,應向故山尋。
公無渡河。明代。于慎行。 公無渡河,河水湯湯,連山嵯峨。電雨晦冥,龍伯來過。吞舟鋸齒,其族孔多。公無鳧躍之技,出沒濤波。又無寶璧與馬,歆神之和。往則沉溺,當奈公何。善游固有數,請公無渡河。
次韻昌甫所寄 其三。宋代。韓淲。 催景陰陽長短宵,天回星紀又玄枵。霜寒草野真無惡,雨濕禾場正不聊。薄晚固宜山色遠,經冬猶未水痕銷。私家一飽官何恤,寂寂閒中歲月飄。
王元美分守浙西書來謂烏程酒濁如涇水黑若油。明代。王叔承。 試問烏程第一篘,醉仙翻作酒家羞。三千年上探星海,未必黃河是濁流。