• <fieldset id="m4sos"><tbody id="m4sos"></tbody></fieldset><fieldset id="m4sos"><tr id="m4sos"></tr></fieldset>
    <samp id="m4sos"></samp>
  • <bdo id="m4sos"><pre id="m4sos"></pre></bdo>
  • <center id="m4sos"></center>

    桐葉封弟辨

    桐葉封弟辨朗讀

      古之傳者有言:成王以桐葉與小弱弟戲,曰:“以封汝。”周公入賀。王曰:“戲也。”周公曰:“天子不可戲。”乃封小弱弟于唐。

      吾意不然。王之弟當封邪,周公宜以時言于王,不待其戲而賀以成之也。不當封邪,周公乃成其不中之戲,以地以人與小弱者為之主,其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已,必從而成之邪?設有不幸,王以桐葉戲婦寺,亦將舉而從之乎?凡王者之德,在行之何若。設未得其當,雖十易之不為病;要于其當,不可使易也,而況以其戲乎!若戲而必行之,是周公教王遂過也。

      吾意周公輔成王,宜以道,從容優樂,要歸之大中而已,必不逢其失而為之辭。又不當束縛之,馳驟之,使若牛馬然,急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克,況號為君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。

      或曰:封唐叔,史佚成之。

    譯文

      古書上記載說:周成王把削成珪形的桐樹葉跟小弟弟開玩笑,說:“把它封給你。”周公進去祝賀。成王說:“我是開玩笑的。”周公說:“天子不可以開玩笑。”于是,成王把唐地封給了小弟弟。

      我認為事情不會是這樣的,成王的弟弟應該受封的話,周公就應當及時向成王說,不應該等到他開玩笑時才用祝賀的方式來促成它;不應該受封的話,周公競促成了他那不合適的玩笑,把土地和百姓給予了小弟弟,讓他做了君主,周公這樣做能算是圣人嗎?況且周公只是認為君王說話不能隨便罷了,難道一定得要遵從辦成這件事嗎?假設有這樣不幸的事,成王把削成珪形的桐樹葉跟婦人和太監開玩笑,周公也會提出來照辦嗎?

      凡是帝王的德行,在于他的行為怎么樣。假設他做得不恰當,即使多次改變它也不算是缺點,關鍵在于是不是恰當,恰當就使它不能更改,何況是用它來開玩笑的呢!假若開玩笑的話也一定要照辦,這就是周公在教成王鑄成過錯啊,我想周公輔佐成王,應當拿不偏不倚的道理去引導他,使他的舉止行動以至玩笑作樂都要符合“中庸”之道就行了,必定不會去逢迎他的過失,為他巧言辯解。又不應該管束成王太嚴,使他終日忙碌不停,對他像牛馬那樣,管束太緊太嚴就要壞事。況且在一家人中父子之間,還不能用這種方法來自我約束,何況名分上是君臣關系呢!這只是小丈夫耍小聰明做的事,不是周公應該采用的方法,所以這種說法不能相信。

      有的史書記載說:“封唐叔的事,是史佚促成的。”

    注釋

    傳者:書傳。此指《呂氏春秋·重言》和劉向《說苑·君道》所載周公促成桐葉封弟的故事。

    成王:姓姬名誦,西周初期君主,周武王之子,十三歲繼承王位,因年幼,由叔父周公攝政。

    小弱弟:指周成王之弟叔虞。

    周公:姓姬名旦,周武王之弟,周朝開國大臣。

    唐:古國名,在今山西省翼城縣一帶。

    不中之戲:不適當的游戲。

    茍:輕率,隨便。

    婦寺:宮中的妃嬪和太監。

    舉:指君主的行動。

    病:弊病。

    遂:成。

    道:指思想和行為的規范。

    從容:此指舉止言行。優樂:嬉戲,娛樂。

    大中:指適當的道理和方法,不偏于極端。

    辭:解釋,掩飾。

    馳驟:指被迫奔跑。

    自克:自我約束。克,克制,約束。

    直:只是,只不過。

    缺缺(quē):耍小聰明的樣子。缺,原文“垂夬”。

    唐叔:即叔虞。

    史佚:周武王時的史官尹佚。史佚促成桐葉封弟的說法,見《史記·晉世家》。

      本文論述了大臣應如何輔佐君主這一問題。通過桐葉封弟的典故,作者批評了君主隨便的一句玩笑話,臣子也要絕對服從的荒唐現象,主張不要盲從統治者的言行,要看它的客觀效果。在封建時代,發表這樣的觀點需要非同一般的膽識。

      “桐葉封弟”是流傳很久的一個典故。在“君權神授”的謬論橫行的時代,君主具有無上的權威,君主的言行被絕對化了。“天子無戲言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之類的口頭禪就是絕好的說明。作者在本文中雖然批評的是周公,實際上是借題發揮,其主旨是說明對君主的一言一行要從實際效果上來觀察,而不應盲從。這種觀點無疑是進步的,它在一定程度上反映了人民群眾的呼聲。此文在寫作上很有特色。作者首先扼要地介紹了“桐葉封弟”的史料。然后斬釘截鐵地亮明了自己的態度:“吾意不然。”接著指出問題的關鍵在于“當封”或“不當封”,而不在于這是誰的意圖。最后提出了周公應該用什么方式來輔佐成王。全文絲絲入扣,有破有立,立論明確,讀后令人為之嘆服。特別是結尾的“或曰”一句,使全文的論證留有余地,更是耐人尋味。

    柳宗元

    柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河東(今山西運城)人,杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經后人輯為三十卷,名為《柳河東集》。因為他是河東人,人稱柳河東,又因終于柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物,并稱“韓柳”。在中國文化史上,其詩、文成就均極為杰出,可謂一時難分軒輊。 ...

    柳宗元朗讀
    ()

    猜你喜歡

    易蘩

    囂境何如靜境棲,長吟人坐小窗西。地偏時有閒車馬,客至猶能具黍雞。

    四面松疏蟾送影,半溝水淺燕銜泥。誰知領取幽居趣,合計詩壇細品題。

    ()

    淑氣回春雪漸融,星河天上一宵通。芙蕖萬點交秋月,鼓角三更度曉風。

    燭影暈迷光綽約,簾環聲徹佩玲瓏。不妨鳥篆留仙跡,鳳輦殷勤出紫宮。

    ()

    海氣迫虛渚,蚌吐冷光丸。暗潮攜我何處,云勢欲成山。

    長懼陰崖阻隔,俯首冰弦彈折,往事不堪憐。一掬蒼茫意,休郁兩襟邊。

    ()

    翠羽金錢夢已闌,空余殘蕊抱枝乾。

    紛紛輕薄隨流水,黃與姚花一樣看。

    ()

    鄉閭扶杖久,早歲譽兵間。誰信白頭叟,能柔赤腳蠻。

    人言勞不報,公有道能閒。似是英雄骨,埋名向此山。

    ()

    簿領正塵埃,天邊驛使來。

    姓名傳寶琰,朋舊集蘭臺。

    ()
    国产成人精品久久| 久久久精品视频免费观看 | 色综合久久久久无码专区| 久久久精品久久久久影院| 人妻无码精品久久亚瑟影视| 久久久久久毛片免费播放| 91久久精品视频| 区久久AAA片69亚洲| 精品国产福利久久久| 久久夜色精品国产亚洲av| 日本欧美久久久久免费播放网 | 久久精品亚洲日本波多野结衣| 国产精品久久波多野结衣| 久久久久亚洲精品男人的天堂 | 亚洲av日韩精品久久久久久a| 青青热久久综合网伊人| 一本一本久久A久久综合精品| 一本一道久久精品综合| 午夜欧美精品久久久久久久| 久久高清一级毛片| 久久精品国产99国产精偷| 久久久久久久久久久精品尤物| 成人精品一区二区久久久| 久久久久人妻精品一区二区三区| 日本精品久久久久影院日本| 四虎国产精品免费久久久| 国产精品福利一区二区久久| 欧美大香线蕉线伊人久久| 精品久久久中文字幕人妻| 亚洲精品美女久久久久99小说| 精品无码人妻久久久久久| 91精品日韩人妻无码久久不卡| 精品无码久久久久久尤物| 久久亚洲AV成人无码国产| 久久妇女高潮几次MBA| 久久无码AV一区二区三区| 日日狠狠久久偷偷色综合96蜜桃 | 久久这里只有精品18| 午夜人妻久久久久久久久| 国产高潮国产高潮久久久| 久久久久99精品成人片欧美|