菩薩蠻·春風(fēng)試手先梅蕊

譯文

春風(fēng)最先試著讓梅花吐出嫩嫩的花蕊。花瓶中的梅花姿色美麗，冷韻幽香，伴隨著它的是明沙凈水。它不卑不亢，從容自如，不能被其他花兒理解，應(yīng)當(dāng)與月亮約定日期來(lái)作伴。

它的香氣清幽淡雅，傳得很遠(yuǎn)，總是先在女子們的釵頭上出現(xiàn)。大雪過(guò)后。梅花被王母宴請(qǐng)到瑤池，這是人世間報(bào)春的第一枝花。

注釋

試手：嘗試身手。

頩（pīng）姿：美麗的姿色。頩，面目光澤艷美。

明沙水：明凈的沙水。

端須：只該。

期：約定之時(shí)。

釵（chāi）頭：婦女的頭飾，多為金玉器。

燕：通“宴”，宴會(huì)。這里指舉辦宴會(huì)。

瑤池：神話傳說(shuō)中西王母居住的仙境，有玉樓十二層。

　　宋朝是中國(guó)歷史上植梅的繁盛時(shí)期，詠梅的作品也很多。趙令疇的這首《菩薩蠻》同樣是借梅花以寓性情，寄托深遠(yuǎn)，非徒然詠梅。詞人性情中的那份孤傲與傲雪的梅花極為相近，于是便借梅花表達(dá)自己的心境。

　　詞的起句奇絕。春風(fēng)吹綻百花，這是很普通的比喻修辭，把春風(fēng)之吹拂說(shuō)成春風(fēng)之手的撫摸，這也是很常見(jiàn)的擬人修辭，但是此詞作者把這兩者融合，再加入了他獨(dú)有的體會(huì)之后，一句“春風(fēng)試手先梅蕊”就顯得異常新穎了。“試手”二字仿佛是說(shuō)春風(fēng)吹綻百花的這門(mén)“技藝”需要先操練一下，而操練的結(jié)果則是使梅花先于百花開(kāi)出了花蕊。冬去春來(lái)，春風(fēng)自然要啟開(kāi)冰封的萬(wàn)物，但它卻獨(dú)鐘情于梅花，暗含著對(duì)梅花的贊頌。“頩姿冷艷明沙水”一句以外在寫(xiě)內(nèi)質(zhì)。“潁姿”是寫(xiě)梅花美麗的姿容，“冷艷”寫(xiě)花色，這都是暗指它清高幽獨(dú)的氣質(zhì)。“明沙水”是它生長(zhǎng)的環(huán)境，這冰清玉潔、一塵不染的環(huán)境，正是為了凸顯梅花的高潔。

　　三、四句以梅花與百花對(duì)比。陸游《卜算子·詠梅》曾寫(xiě)梅花“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，梅花主動(dòng)地不與百花爭(zhēng)艷卻遭來(lái)百花的妒忌，把梅花寫(xiě)得極為美麗又清高孤絕。而此詞的作者卻說(shuō)“不受眾芳知”，梅花孤高的氣勢(shì)削減了，仿佛還有了一絲落魄的哀傷。然而這只是鋪墊，是作者刻意地壓抑感情，接著”端須”一句就開(kāi)始高揚(yáng)——梅花之清高孤絕唯有月亮能與之相配。這感情和氣勢(shì)已絲毫不讓陸游之詞。這種先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法，使全詞結(jié)構(gòu)顯得很精致。

　　下闋開(kāi)始寫(xiě)梅花與人的互動(dòng)。“清香閑自遠(yuǎn)”句寫(xiě)梅花的幽香，已暗含著聞到花香的人。正因?yàn)榛ㄏ闱逖哦倪h(yuǎn)，因此女子紛紛把梅花裝飾在頭發(fā)上，一個(gè)“先”字再次強(qiáng)調(diào)了它與“眾芳”的區(qū)別。“雪后燕瑤池”一句想象瑰麗，瑤池已自高遠(yuǎn)華美，更加“雪后”修飾，一種幽冷清空的氣氛更加強(qiáng)烈。而梅花因其高潔的品格和氣質(zhì)，被邀請(qǐng)到這樣的地方赴宴，又榮列人間眾芳之首，這是何等的榮耀。這一想象的目的還是從另一個(gè)角度贊美梅花與眾不同的氣質(zhì)和“仙姿”。

　　整首詞始終圍繞梅花來(lái)寫(xiě)。無(wú)論是比喻、擬人還是想象，目的都是為了贊譽(yù)梅花的各種品格。趙令疇因與蘇軾交好而入黨籍，一生仕途坎坷，此詞雖表面上只是寫(xiě)梅花的品格．但未嘗不是以梅花自喻，寄托作者深沉的感情。