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    江城子·晚日金陵岸草平

    江城子·晚日金陵岸草平朗讀

    晚日金陵岸草平,落霞明,水無(wú)情。六代繁華,暗逐逝波聲。空有姑蘇臺(tái)上月,如西子鏡照江城。

    譯文

    夕陽(yáng)斜照著故都金陵,茵綠的春草與江岸連平,晚霞燒紅了江天,大江東去滔滔無(wú)情。當(dāng)年六朝的繁華,已暗隨江波消逝在濤聲中。只有明月空掛姑蘇臺(tái)上,如西子姑娘的妝鏡,照盡六朝的興亡,照著千古江城。

    注釋

    金陵:今江蘇省南京市。楚威王滅越后,置金陵邑。謝朓《鼓吹曲》:“江南佳麗地,金陵帝王州。”

    落霞:晚霞。

    六代:金陵為歷史上三國(guó)的吳、東晉,以及南朝的宋、齊、梁、陳等六代的都城,故云。

    暗逐逝波聲:默默地隨江水東流的聲音消逝了。

    姑蘇臺(tái):春秋時(shí)吳國(guó)所建,在今江蘇蘇州西南的姑蘇山上。相傳春秋時(shí)吳王夫差將越王勾踐所獻(xiàn)西施藏在臺(tái)上的館娃宮內(nèi)。

    西子鏡:西施的妝鏡。西子,即西施。春秋時(shí)由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差的美女。江城:指金陵,古屬吳地。

    參考資料:

    1、錢(qián)國(guó)蓮 等.花間詞全集:當(dāng)代世界出版社,2002:128-129

    2、房開(kāi)江 崔黎民.花間集全譯:貴州人民出版社,1990:391-392

    3、陳如江.花間詞:浙江教育出版社, 2007:139-140

      在詩(shī)歌中,懷古題材屢現(xiàn)篇詠,名篇佳作,層見(jiàn)迭出。但在詞里,尤其是前期的小令里,卻是屈指可數(shù)。這大概是因?yàn)椋锌d亡、俯仰今古的曲子詞不太適宜在“繡幌佳人······舉纖纖之玉指,拍按香檀”的場(chǎng)合下演唱的緣故。正因?yàn)檫@樣,花間詞中歐陽(yáng)炯等人的少量懷古詞,便顯得特別引人注目。

      這是一首金陵懷古詞。憑吊的是六代繁華的消逝,寄寓的則是現(xiàn)實(shí)的感慨。開(kāi)頭三句點(diǎn)出憑吊之地六朝古都金陵和當(dāng)?shù)氐奈锷!巴砣战鹆臧恫萜剑湎济鳎疅o(wú)情”,大處落墨,展現(xiàn)出日暮時(shí)分在浩瀚東去的大江鮮艷明麗的落霞映襯下,金陵古城的全景。“岸草平”,顯出江面的空闊,也暗示時(shí)節(jié)正值江南草長(zhǎng)的暮春;“落霞明”,襯出天宇的寥廓,也渲染出暮景的絢麗。整個(gè)境界,空闊而略帶寂寥,絢麗而略具蒼茫,很容易引動(dòng)人們今昔興衰之感。所以第三句就由眼前滔滔東去的江水興感,直接導(dǎo)入懷古。“水無(wú)情”這三字,是全篇的樞紐,也是全篇的主句。它不但直啟“六代繁華,暗逐逝波聲”,而且對(duì)上文的“岸草平”、“落霞明”和下文的“姑蘇臺(tái)上月”等景物描寫(xiě)中所暗寓的歷史滄桑之感起著點(diǎn)醒的作用。這里的“水”,已經(jīng)在詞人的意念中成為滾滾而去的歷史長(zhǎng)河的一種象征。“岸草平”、“落霞明”、“水無(wú)情”,三字一頓,句句用韻,顯得感慨深沉,聲情頓挫。

      接下來(lái)“六代繁華,暗逐逝波聲”兩句,是對(duì)“水無(wú)情”的具體發(fā)揮。六代繁華,指的是建都在金陵的六個(gè)王朝的全部物質(zhì)文明,和君臣們荒淫豪奢的生活。這一切,都已隨著歷史長(zhǎng)河的滔滔逝波,一去不復(fù)返了。“暗逐”兩字,自然超妙。它把眼前逐漸溶入暮色、伸向煙靄的長(zhǎng)江逝波和意念中悄然流逝的歷史長(zhǎng)河融為一體,用一個(gè)“暗”字綰結(jié)起來(lái),并具有流逝于不知不覺(jué)簡(jiǎn)這樣一層意思。詞人在面對(duì)逝波,感慨六朝繁華的消逝時(shí),似乎多少領(lǐng)悟到有某種不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的力量在暗暗起作用這樣一個(gè)事實(shí)。這就把“水無(wú)情”的“無(wú)情”二字具體化了。

      “空有姑蘇臺(tái)上月,如西子鏡照江城。”在詞人面對(duì)長(zhǎng)江逝波沉思默想的過(guò)程中,絢麗的晚霞已經(jīng)收斂隱沒(méi),由東方升起的一輪圓月,正照臨著這座經(jīng)歷了對(duì)此興衰的江城。姑蘇臺(tái)在蘇州西南,是吳王夫差和寵妃西施長(zhǎng)夜作樂(lè)之地,是春秋時(shí)期豪華的建筑之一。蘇州與金陵,兩地相隔;春秋與六朝,時(shí)代相懸。作者特意將月亮與姑蘇、西子聯(lián)系起來(lái),看來(lái)是要表達(dá)更深一層的意蘊(yùn)。六代繁華消逝之前,歷史早已演出過(guò)吳宮荒淫、麋鹿游于姑蘇臺(tái)的一幕。前車(chē)之覆,后車(chē)可鑒。但六代君臣依然重覆亡吳的歷史悲劇。如今,那輪曾照姑蘇臺(tái)上歌舞的圓月,依然像西子當(dāng)年的妝鏡一樣,照臨著這座歷經(jīng)滄桑的江城,但吳宮歌舞、江左繁華均逐逝波去盡,眼前的金陵古城,是否再要演出相似的一幕,“空有”二字,寓概很深。這個(gè)結(jié)尾,跳出六代的范圍,放眼更悠遠(yuǎn)的歷史,將全詞的意境拓廣加深了。

      懷古詩(shī)詞一般只就眼前物色抒今昔盛衰之概。這首詞的內(nèi)容意境尤為空靈,純從虛處唱嘆傳神。但由于關(guān)鍵處用“無(wú)情”、“暗逐”、“空有”等感情色彩很濃的詞語(yǔ)重筆勾勒,意蘊(yùn)卻相當(dāng)明朗。

    歐陽(yáng)炯

    (896-971)益州(今四川成都人),在后蜀任職為中書(shū)舍人。據(jù)《宣和畫(huà)譜》載,他事孟昶時(shí)歷任翰林學(xué)士、門(mén)下侍郎同平章事,隨孟昶降宋后,授為散騎常侍,工詩(shī)文,特別長(zhǎng)于詞,又善長(zhǎng)笛,是花間派重要作家。 ...

    歐陽(yáng)炯朗讀
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