存歿口號二首

譯文

近來都沒有見到善于彈棋的席謙，工詩的畢曜雖已離去，仍然傳誦他生前創作的詩歌。想起以前與席謙一起彈棋時的那些帶來無限快樂的事感到無比惆悵，而如今面對畢曜墓地上的白楊樹能有幾人悲傷呢？

鄭虔的那些粉繪，隨著他的死亡早變成絕筆，曹霸雖然還畫著丹青，但也已經白了頭。啊，自從鄭公歿后，這滿天之下，哪里還有什么真正的山水？盡管曹將軍尚存，而這人間，也并沒有誰懂得去重視驊騮！

注釋　

存歿（mò）：生存和死亡，生死，生者和死者。口號：古詩標題用語。表示隨口吟成和“口占”相似。兩首詩各詠兩個人物，都是一生一死，故題為“存歿口號”。

席謙不見近：即不見近席謙。近，接近，親近。近，近來。彈棋：亦作彈棊，彈碁。古代博戲之一。

畢曜（yào）：原注：“畢曜善為小詩。”韓成武注：“畢曜，肅宗時人，工詩。乾元間為監察御史，爾后以酷毒流貶黔中（今重慶市彭水），其歿當在此時。”舊：過去的，原來的。

玉局：棋盤的美稱。這里借指善彈棋的席謙。他年：往年，以前。無限：無數，謂數量極多。笑：一作“事”。

白楊：指生長于墓地周圍的白楊樹。幾人：多少人。幾，數詞，用于詢問數量。悲：傷心，哀痛。

鄭公：鄭虔，唐代文學家、書畫家。粉繪：彩色的圖畫。隨：跟著，隨著。長夜：謂人死后埋于地下，永處黑暗之中，如漫漫長夜。指死亡。

曹霸：唐代最有名的鞍馬人物畫家之一，開元間的名畫家。丹青：丹和青是中國古代繪畫中常用之色。泛指繪畫藝術。白頭：白發，形容年老。

何曾：用于反問句，表示不曾。山水：山水畫的簡稱。

人間：世間。不解：不懂，不理解。重：重視，看重。驊騮（huáliú）：周穆王八駿馬之一。泛指駿馬。

　　這兩首詩是唐代宗大歷元年（766年）杜甫寓居夔州時因懷念故友而作。黃鶴注：“據鄭虔死于廣德二年（764年），則梁氏編在大歷元年為是。”

　　第一首詩開頭兩句“席謙不見近彈棋，畢曜仍傳舊小詩”緊扣題目和詩的內容敘寫事實，介紹人物，交代情況，順承事件，思想感情發展順序，直接引起下文。善彈棋的席謙，詩人說“近不見。”“近”既可以指時間短，也可以指距離短。從交往來說兩人近來沒有接近。可見詩人心中卻十分想念他。畢曜工詩已歿。杜甫十分關注他生前的詩的流傳，一直關念死去的詩人，可以說畢曜活在杜甫心中。

　　第三句“玉局他年無限事”，承前首句。詩人回憶往年與席謙彈棋，彼此交往的許多給人帶來歡樂和高興的事，其間充滿著真摯深厚的友誼，喚起幸福的美好回憶。這句進一步申述了首句詩人思念席謙，想見他的原因。

　　這首詩的結語“白楊今日幾人悲”承前第二句，用反問，即從問語中推出應當得到的答案，表面上是肯定“幾人悲”，實質上是否定。此句描寫了一片荒涼之境，沒有幾個人面對畢曜墳地上白楊悲傷，即無人悲傷，帶有詩人感嘆情味，悲嘆人們對畢曜的冷落，反襯出詩人對死者的無比懷念。反問還有促使人集中注意力，引起人的想像和激情的作用。此句還用了因物及人、憶物思人的寫法，寫得精煉形象而悲愴，感情深摯。詩人懷念之情暗寓景物中，含蘊無窮，耐人尋味，反比直抒更為有力。

　　第二首詩首句“鄭公粉繪隨長夜”中的鄭公是對鄭虔的尊稱。鄭虔是杜甫的好友，多才多藝，詩、書、畫造詣均高，尤其擅長山水畫。此句用長夜喻指死亡，因人死后埋在地下永不見天日，很富形象性。鄭公的彩色圖畫隨長夜，成了絕筆。句中飽含悲惋之情。

　　次句“曹霸丹青已白頭”曹霸著名畫家，畫馬專家，也精于肖像和動物及其它。杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中寫道“窮途反遭俗眼白，世上未有如公貧。但看古來盛名下，終日坎壈（困頓，不得志）纏其身。”曹霸生活清苦，熱愛藝術，不慕名利。杜甫既贊揚了曹霸把畢生精力獻給藝術的高貴品質和崇高精神，又對他的身世悲痛惋惜。

　　第三句“天下何曾有山水”這句用反問，表示否定的意思。杜甫稱贊鄭虔，在其死后天下再也沒有山水了。鄭虔善畫山水畫，曾寫詩畫獻給唐玄宗，得玄宗在畫后題“鄭虔三絕”。畫家黃賓虹在《畫學篇》中將其與王維并稱，“鄭虔王維作水墨，合詩書畫三絕俱。”鄭虔的山水畫，可以以假亂真。由此可見，杜甫對鄭虔的山水畫的高度的評價，不是夸大而是出自內心的大加贊許，并非虛譽。

　　末句“人間不解重驊騮”是說世間不會看重曹霸及其鞍馬畫，實際的意思是表示，像曹霸（也包括像鄭虔）這樣的有真才實學、德藝雙馨的人得不到社會應有的重視。杜甫在這里講了真話、實話。這是詩人對鄭虔、曹霸這些德才兼備的人才的身世和不幸遭遇鳴不平，是發自內心深處的悲怨。

　　杜甫自己一生的遭遇和身世，使他深深地體會到了那個社會生存的艱難，深刻地理解了那個時代的苦難。友誼是生活中的美酒，無比醇濃，飄溢著醉人的芬芳，這兩首詩中詩人所抒發的友愛之情，非常濃烈，醇美無比。