萬(wàn)帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜,歸夢(mèng)隔狼河,又被河聲攪碎。還睡、還睡,解道醒來(lái)無(wú)味。
如夢(mèng)令·萬(wàn)帳穹廬人醉。清代。納蘭性德。 萬(wàn)帳穹廬人醉,星影搖搖欲墜,歸夢(mèng)隔狼河,又被河聲攪碎。還睡、還睡,解道醒來(lái)無(wú)味。
千萬(wàn)頂行軍氈帳之中,將士們酣歌豪飲,酩酊大醉,滿天繁星搖曳,那星空仿佛搖搖欲墜。狼河阻隔,回家的夢(mèng),被那河水滔滔之聲攪的粉碎。閉上眼睛,讓夢(mèng)境延續(xù)吧,我知道,夢(mèng)醒之時(shí),更加百無(wú)聊賴。
如夢(mèng)令:相傳為后唐莊宗自制曲,中有"如夢(mèng),如夢(mèng),殘?jiān)侣浠熤?句,因改今名。
穹廬:圓形的氈帳。
歸夢(mèng)二句:言家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔狼河,歸夢(mèng)不成??v然做得歸夢(mèng),河聲徹夜,又把夢(mèng)攪醒。狼河:白狼河,即今大凌河,在遼寧省西部。
解道:知道。
此詞是納蘭性德于康熙二十一年(1682年)春,扈從圣駕東巡時(shí)所作,時(shí)年作者二十八歲。即使扈從圣駕風(fēng)光無(wú)限,但離家萬(wàn)里,思?xì)w折磨著詩(shī)人,因而作者寫下這首詩(shī)表達(dá)了深沉的思鄉(xiāng)之情,以及作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭煩。
參考資料:
1、施議對(duì).納蘭性德集:鳳凰出版社,2011
歌詞以穹廬、星影兩個(gè)不同的物象,于宇宙間兩個(gè)不同方位為展現(xiàn)背景,并以睡夢(mèng)和睡醒兩種不同的狀態(tài)通過(guò)人物的切身體驗(yàn),揭示情思。布景與說(shuō)情,闊大而深長(zhǎng)。
王國(guó)維論詩(shī)詞之辨,既曾提出“詩(shī)之境闊,詞之言長(zhǎng)”,亦曾提出“明月照積雪”“大江流日夜”“中天懸明月”“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,此中境界,可謂千古壯觀。求之于詞,唯納蘭性德塞上之作。
塵世中總有著夜闌獨(dú)醒的人,帶著斷崖獨(dú)坐的寂寥。就算塞外景物奇絕,扈從圣駕的風(fēng)光,也抵不了心底對(duì)故園的冀盼。
諾瓦利斯說(shuō),詩(shī)是對(duì)家園的無(wú)限懷想。容若這闕詞是再貼切不過(guò)的注解。其實(shí)不止是容若,離鄉(xiāng)之緒、故園之思簡(jiǎn)直是古代文人的一種思維定式,腦袋里面的主旋律。切膚痛楚讓文人騷客們創(chuàng)作出這樣“生離死別”、這樣震撼人心的意境。
那時(shí)候的人還太弱小,缺乏馳騁的能力,要出行就得將自己和行李一樣層層打包。離別因此是重大的。一路上關(guān)山阻隔,離自己的溫暖小屋越來(lái)越遠(yuǎn),一路上晝行夜停風(fēng)餐露宿,前途卻茫茫無(wú)盡,不曉得哪天才能到目的地,也可能隨時(shí)被不可預(yù)期的困難和危險(xiǎn)擊倒。
在種種焦慮不安中意識(shí)到自身在天地面前如此渺小。這種惶恐不是現(xiàn)在坐著飛機(jī)和火車,滿世界溜達(dá)的人可以想象的。歸夢(mèng)隔狼河,卻被河聲攪碎的痛苦,在一日穿行幾個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代人看來(lái)簡(jiǎn)直不值一提。
納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見,何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦?。
追悼壽伯福兄弟二首 其一。近現(xiàn)代。陳衍。 國(guó)破猶能干凈死,巢傾寧有顧瞻情。屈原夷叔空相況,三百年前黃蘊(yùn)生。
丈夫生世六尺軀,饑餐渴飲當(dāng)及期。目觀鼻嗅耳司聽,各職乃事爾勿離。
喜怒哀樂(lè)無(wú)妄施,威賞之柄不倒持。雍容進(jìn)退動(dòng)合宜,天其相汝百福隨。
姜明德醫(yī)學(xué)錄任滿詩(shī)用美之并以醫(yī)之利害語(yǔ)之。元代。葉颙。 丈夫生世六尺軀,饑餐渴飲當(dāng)及期。目觀鼻嗅耳司聽,各職乃事爾勿離。喜怒哀樂(lè)無(wú)妄施,威賞之柄不倒持。雍容進(jìn)退動(dòng)合宜,天其相汝百福隨。神清慮淡壽且耆,顏色豐澤毛發(fā)黟。無(wú)不足兮何所望,子孫妻妾皆歡怡。寒溫風(fēng)雨倘失時(shí),人心私欲復(fù)蔽虧。堂堂正氣日以衰,瘵癘始得乘其危。膏肓一穴自古有,區(qū)區(qū)二豎寧知斯。惜哉醫(yī)緩不務(wù)此,倉(cāng)卒遽謂疾弗治。若藥暝眩罔不愈,縮手退避計(jì)或遲。乃知用藥如用將,用非其類悔曷追。芫巴烏附吾所用,參術(shù)之輩胡能為。信乎藥者亦兇器,古人不得已用之。姜君職醫(yī)識(shí)此理,愚民攀慕賢守知。延年卻老學(xué)妙術(shù),回生起死參神奇。杏林春色香韻美,芳葩漸滿東風(fēng)枝。他年丹石億萬(wàn)斛,慎勿往取虎竊窺。我身剛強(qiáng)甚無(wú)恙,半世落魄癖在詩(shī)。賦性掘強(qiáng)成傲物,胸次未掃平生癡。高談驚世鄙俗訝,左計(jì)失策群兒嗤。疏狂往往激眾怒,而我戲笑方嘻嘻。豈無(wú)甘言悅?cè)艘?,胡塞巨口而不諛。后先顛倒皆類此,愿將斯疾祈君醫(yī),愿將斯疾祈君醫(yī)。
移居太仆街。明代。石寶。 從仕二十載,卜居亦六七。身世任蓬轉(zhuǎn),無(wú)問(wèn)喧與僻。最后移闕西,地位更平直。趨鼓向啟明,繞盡宮樹碧。城遙漏聲杳,起望恒佇立。憑仗窗間禽,晨晦有消息。迂慢恐非宜,取近愧寡力。暫借鷦鷯枝,豈敢望安逸。
恭和聞喜宴御制。宋代。魏了翁。 祖宗德澤被生民,列服山川各效神。幾見高岡鳴鳳集,又盾層浪化魚新。升歌幸聽三間雅,佩印行紆五兩綸。圣世賓賢如此厚,致君忍負(fù)不貲身。
答楊銀臺(tái)實(shí)夫。明代。周倫。 華省得高彥,道誼端可即。暌違苦炎熱,書記每相憶。因擬翠微寺,侵晨計(jì)登陟。適我絆公事,躋馬復(fù)停勒。薄午始入山,石磴恒喘息。諸老巳偕至,樽俎羅酒食。解衣各就坐,虛禮厭繁飾。候吏戒遠(yuǎn)去,各令息足力。掀簾覿遐景,迢遞詎堪測(cè)。三山接江渚,連江亙?nèi)珩?。云深忽?fù)斷,萬(wàn)象筵幾逼。須臾出畫圖,一似曾剪拭。漠漠水田白,隱隱露溝洫。誰(shuí)當(dāng)擘泰華,高下平崄仄。斜日墜林杪,飛鳥斂歸翼。茲游滌煩暑,涼思滿胸臆。
愿乞金剛四座高,長(zhǎng)年一冊(cè)壓方袍。問(wèn)人每爽朱提約,在我殊憐白首勞。
念佛有時(shí)行玉兔,掄材真欲踞金鰲。神宗舊事偏能憶,閒共諸僧說(shuō)海濤。
欲為海幢化四金剛 其一。明代。釋今無(wú)。 愿乞金剛四座高,長(zhǎng)年一冊(cè)壓方袍。問(wèn)人每爽朱提約,在我殊憐白首勞。念佛有時(shí)行玉兔,掄材真欲踞金鰲。神宗舊事偏能憶,閒共諸僧說(shuō)海濤。