朱顏漸老,白發添多少?桃李春風渾過了,留得桑榆殘照。
江南地迥無塵,老夫一片閑云。戀殺青山不去,青山未必留人。
清平樂·朱顏漸老。元代。白樸。 朱顏漸老,白發添多少?桃李春風渾過了,留得桑榆殘照。江南地迥無塵,老夫一片閑云。戀殺青山不去,青山未必留人。
青春的容顏逐漸衰老,鬢角又增添了多少白發?桃李、春風就這么全都過去了,只剩下夕陽的余暉映出桑榆長長的影子。
再次來到江南,無一絲煙火之氣,自己就像是一片飄逸的閑云。我留戀這青山,不想離開,青山卻不一定能永遠留在欣賞的人。
清平樂:詞牌名,又名《清平樂令》、《醉東風》、《憶蘿月》,為宋詞常用詞牌。
朱顏:紅顏,紅色的面孔,指的是年輕的面孔。
漸老:慢慢地變老了。
桃李:《詩經》中有“華如桃李”的句子,后世用來比喻青春年華。
渾:全、整個。
桑榆:指日暮。后常比喻晚年、垂老之年。
迥:遠。
無塵:不著塵埃,表示超凡脫俗。
老夫:作者自指。
閑云:悠閑無礙的白云。古人常用來形容自己無為逍遙的品性。
戀殺:愛殺。殺,用在動詞后面,表示程度之深。
參考資料:
1、徐寒.《歷代古詞鑒賞 下 》:中國書店出版社, 2011年:508頁
2、薛玉坤,鞠婷,何抗著.《古小詞精華 》 :蘇州大學出版社,2011年:178頁
3、諸葛文著 .《三天讀懂五千年最美古詩詞 》:中國法制出版社,2015年:254頁
4、鄧紹基 周秀才 侯光復主編.《中國古代十大詞人精品全集:集外卷 》 :大連出版社,1998年:199頁
此詞從未有人編年。據詞中提到的地名“江南地迥無塵”,時間“老夫一片閑云”,說明這首詞也是晚年寓居建康時所作。其上限不得超過元世祖至元十七年庚辰(1280年)。
參考資料:
1、徐凌云校注.《天籟集編年校注 》:安徽大學出版社,2005年:165頁
2、王筱云. 《詞曲卷(二)---遼、金、元、明、清(詞) 》 :百花文藝出版社,1994 年:97頁
上闋四句慨嘆流光倏忽即逝,轉眼之間,青春已逝,遲暮之年已匆匆到來。第一二出句語平實自然,但欠意象與內蘊;然第三四句對這藝術上的欠缺立即作了恰如其分的補充:“桃李春風渾過了”不啻是“朱顏漸老”的內蘊,它以“桃李春風”這帶有模糊性的美的意象,使人產生豐富而美麗的聯想,想見詩人青春年少之時曾有過怎樣令人神往的、銷魂的經歷。“渾過了”這一“渾”字用得極好,看似俚俗,意蘊甚豐,它既有“等閑”之意,又有“全部”之謂,用于句中就把“一切的一切全部白白流走了”的悵惆之情作了確切而完滿的表達,真可謂以一當十,又能體現時代和個性的特征與風格。“留得桑榆殘照”與“白發添多少”又是一組相輔相成的對應。《后漢書·馮異傳》云:“失之東隅,收之桑榆”。“桑榆”一向為晚年的代稱。詩人這里將“桑榆”與“殘照”連用,就描繪出一幅夕陽西沉,斜暉照在桑榆之間的圖象,這樣就把抽象的代稱變成了形象的寫照,把人生的暮年晚境作了富有視覺性的象征性的表述。尤其與“桃李春風”對比,更顯出桑榆之年的蒼涼凄惻。
此詞下闋首句“江南地回無塵”即指詩人回金陵之后所過的脫離“紅塵”的隱逸生涯。白樸早年身居北國,曾受教于大詩人元好問家中。元朝統一后徒居金陵,放情于山水之間,寄情于翰墨之中。“地回無塵”四字頗具匠心,詩人不說“人回”而說“地回”暗喻其徒隱江南系順應天地運轉的自然規律;而“無塵”既寫出江南天明地凈的山光水色,也暗喻詩人從此離開了世俗的“煙塵”。“老夫一片閑云”進一步表達了白樸晚年那種超脫、豁達的心情,他把自己比作一朵自由自在地飄逸于天際的“閑云”。此句很可能是從李白“孤立獨去閑”句脫化而來,但由于主體對象的轉移,而賦予了全新的內容。“戀殺青山不去,青山未必留人”二句是此詞的點睛之筆:詩人留連忘情于青山,這表現了詩人對大自然的無限鐘情。
然而人的生命畢竟的是短暫的,與千萬年青青的山巒相比,人生不過是流星劃過長空船的一瞬,因此青山即使有情而欲留人在,也“未必”能把人常留于她的懷抱之中。詩人不僅以社會人生為背景,透視人生的價值與應有的歸宿;而且以宇宙萬物為參照,估量生命本體的存在——不過是一個稍縱即逝的過程。這大概就是這首小詞令人回味咀嚼不已的主要原因。
白樸(1226—約1306) 原名恒,字仁甫,后改名樸,字太素,號蘭谷。漢族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定縣),晚歲寓居金陵(今南京市),終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家,與關漢卿、馬致遠、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。 ...
白樸。 白樸(1226—約1306) 原名恒,字仁甫,后改名樸,字太素,號蘭谷。漢族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定縣),晚歲寓居金陵(今南京市),終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家,與關漢卿、馬致遠、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。
海幢寺。。李符清。 城市忽已隔,林泉遂見招。盈盈涉珠江,望眼增迢遙。小艇呼蜑人,駕以木蘭橈。僧雛解好事,為我茶瓜要。入門優曇香,花雨氤氳飄。長林蔽修景,天籟鳴刁調。塔鈴語云何,如聽風過簫。比邱三五輩,宴坐圍松寮。一聞梵唄宣,余聲靜不囂。俄頃鏗華鐘,汩起滄江潮。馮夷跋浪舞,靈怪爭來朝。神魚似銜珠,鮫人或獻綃。所過皆殊境,頓覺心神超。始知青蓮宇,變幻非意料。棲棲塵土中,無乃同鷦鷯。
武功阻雨呈康德涵狀元三首 其三。明代。鄭岳。 關輔多英俊,掄魁迥不凡。清樽延款語,細雨濕征衫。絕粒離煙火,行空脫轡銜。西歸仍有約,拉我訪云巖。
殢人嬌 晚浴。清代。陳維崧。 幾陣蟬嘶,趖了一枝花影。簾底下、井華冰冷。綃裳乍解,更紅酥寒凝。似素藕、浸勾碧湖千頃。浴罷憑闌,晚妝慵整。且消受、涼花綠茗。盈盈皓月,漸低窺金井。又畫就、深院夜香風景。
中秋賞月。宋代。范純仁。 碧落無云玉鑒飛,凈中毫發了能窺。光隨酒蟻斟銀榼,彩瑩歌人發瓠犀。露重已從巾角墊,輪傾欲把斗杓攜。醉狂直好探蟾窟,安得陵空萬仞梯。
大司徒白翁畢老先生蒙恩予告敬賦。。潘光祖。 留臺掌后大司徒,六府修明五典敷。弘濟艱難承運泰,坐籌部伍息庚呼。姬公未是明農日,疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿,駕還三徑理荒蕪。蔥青樹長雙條玉,長白山儲千里駒。雖以傳經存晚計,更須調鼎向天衢。九重正想夔龍佐,四字爭思霖雨濡。眉壽即今將指使,霞觴端與鶴書俱。