朱顏漸老,白發(fā)添多少?桃李春風(fēng)渾過了,留得桑榆殘照。
江南地迥無塵,老夫一片閑云。戀殺青山不去,青山未必留人。
清平樂·朱顏漸老。元代。白樸。 朱顏漸老,白發(fā)添多少?桃李春風(fēng)渾過了,留得桑榆殘照。江南地迥無塵,老夫一片閑云。戀殺青山不去,青山未必留人。
青春的容顏逐漸衰老,鬢角又增添了多少白發(fā)?桃李、春風(fēng)就這么全都過去了,只剩下夕陽的余暉映出桑榆長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。
再次來到江南,無一絲煙火之氣,自己就像是一片飄逸的閑云。我留戀這青山,不想離開,青山卻不一定能永遠(yuǎn)留在欣賞的人。
清平樂:詞牌名,又名《清平樂令》、《醉東風(fēng)》、《憶蘿月》,為宋詞常用詞牌。
朱顏:紅顏,紅色的面孔,指的是年輕的面孔。
漸老:慢慢地變老了。
桃李:《詩經(jīng)》中有“華如桃李”的句子,后世用來比喻青春年華。
渾:全、整個(gè)。
桑榆:指日暮。后常比喻晚年、垂老之年。
迥:遠(yuǎn)。
無塵:不著塵埃,表示超凡脫俗。
老夫:作者自指。
閑云:悠閑無礙的白云。古人常用來形容自己無為逍遙的品性。
戀殺:愛殺。殺,用在動(dòng)詞后面,表示程度之深。
參考資料:
1、徐寒.《歷代古詞鑒賞 下 》:中國(guó)書店出版社, 2011年:508頁
2、薛玉坤,鞠婷,何抗著.《古小詞精華 》 :蘇州大學(xué)出版社,2011年:178頁
3、諸葛文著 .《三天讀懂五千年最美古詩詞 》:中國(guó)法制出版社,2015年:254頁
4、鄧紹基 周秀才 侯光復(fù)主編.《中國(guó)古代十大詞人精品全集:集外卷 》 :大連出版社,1998年:199頁
此詞從未有人編年。據(jù)詞中提到的地名“江南地迥無塵”,時(shí)間“老夫一片閑云”,說明這首詞也是晚年寓居建康時(shí)所作。其上限不得超過元世祖至元十七年庚辰(1280年)。
參考資料:
1、徐凌云校注.《天籟集編年校注 》:安徽大學(xué)出版社,2005年:165頁
2、王筱云. 《詞曲卷(二)---遼、金、元、明、清(詞) 》 :百花文藝出版社,1994 年:97頁
上闋四句慨嘆流光倏忽即逝,轉(zhuǎn)眼之間,青春已逝,遲暮之年已匆匆到來。第一二出句語平實(shí)自然,但欠意象與內(nèi)蘊(yùn);然第三四句對(duì)這藝術(shù)上的欠缺立即作了恰如其分的補(bǔ)充:“桃李春風(fēng)渾過了”不啻是“朱顏漸老”的內(nèi)蘊(yùn),它以“桃李春風(fēng)”這帶有模糊性的美的意象,使人產(chǎn)生豐富而美麗的聯(lián)想,想見詩人青春年少之時(shí)曾有過怎樣令人神往的、銷魂的經(jīng)歷。“渾過了”這一“渾”字用得極好,看似俚俗,意蘊(yùn)甚豐,它既有“等閑”之意,又有“全部”之謂,用于句中就把“一切的一切全部白白流走了”的悵惆之情作了確切而完滿的表達(dá),真可謂以一當(dāng)十,又能體現(xiàn)時(shí)代和個(gè)性的特征與風(fēng)格。“留得桑榆殘照”與“白發(fā)添多少”又是一組相輔相成的對(duì)應(yīng)。《后漢書·馮異傳》云:“失之東隅,收之桑榆”。“桑榆”一向?yàn)橥砟甑拇Q。詩人這里將“桑榆”與“殘照”連用,就描繪出一幅夕陽西沉,斜暉照在桑榆之間的圖象,這樣就把抽象的代稱變成了形象的寫照,把人生的暮年晚境作了富有視覺性的象征性的表述。尤其與“桃李春風(fēng)”對(duì)比,更顯出桑榆之年的蒼涼凄惻。
此詞下闋首句“江南地回?zé)o塵”即指詩人回金陵之后所過的脫離“紅塵”的隱逸生涯。白樸早年身居北國(guó),曾受教于大詩人元好問家中。元朝統(tǒng)一后徒居金陵,放情于山水之間,寄情于翰墨之中。“地回?zé)o塵”四字頗具匠心,詩人不說“人回”而說“地回”暗喻其徒隱江南系順應(yīng)天地運(yùn)轉(zhuǎn)的自然規(guī)律;而“無塵”既寫出江南天明地凈的山光水色,也暗喻詩人從此離開了世俗的“煙塵”。“老夫一片閑云”進(jìn)一步表達(dá)了白樸晚年那種超脫、豁達(dá)的心情,他把自己比作一朵自由自在地飄逸于天際的“閑云”。此句很可能是從李白“孤立獨(dú)去閑”句脫化而來,但由于主體對(duì)象的轉(zhuǎn)移,而賦予了全新的內(nèi)容。“戀殺青山不去,青山未必留人”二句是此詞的點(diǎn)睛之筆:詩人留連忘情于青山,這表現(xiàn)了詩人對(duì)大自然的無限鐘情。
然而人的生命畢竟的是短暫的,與千萬年青青的山巒相比,人生不過是流星劃過長(zhǎng)空船的一瞬,因此青山即使有情而欲留人在,也“未必”能把人常留于她的懷抱之中。詩人不僅以社會(huì)人生為背景,透視人生的價(jià)值與應(yīng)有的歸宿;而且以宇宙萬物為參照,估量生命本體的存在——不過是一個(gè)稍縱即逝的過程。這大概就是這首小詞令人回味咀嚼不已的主要原因。
白樸(1226—約1306) 原名恒,字仁甫,后改名樸,字太素,號(hào)蘭谷。漢族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定縣),晚歲寓居金陵(今南京市),終身未仕。他是元代著名的文學(xué)家、曲作家、雜劇家,與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。 ...
白樸。 白樸(1226—約1306) 原名恒,字仁甫,后改名樸,字太素,號(hào)蘭谷。漢族,祖籍隩州(今山西河曲附近),后徙居真定(今河北正定縣),晚歲寓居金陵(今南京市),終身未仕。他是元代著名的文學(xué)家、曲作家、雜劇家,與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。
海幢寺。。李符清。 城市忽已隔,林泉遂見招。盈盈涉珠江,望眼增迢遙。小艇呼蜑人,駕以木蘭橈。僧雛解好事,為我茶瓜要。入門優(yōu)曇香,花雨氤氳飄。長(zhǎng)林蔽修景,天籟鳴刁調(diào)。塔鈴語云何,如聽風(fēng)過簫。比邱三五輩,宴坐圍松寮。一聞梵唄宣,余聲靜不囂。俄頃鏗華鐘,汩起滄江潮。馮夷跋浪舞,靈怪爭(zhēng)來朝。神魚似銜珠,鮫人或獻(xiàn)綃。所過皆殊境,頓覺心神超。始知青蓮宇,變幻非意料。棲棲塵土中,無乃同鷦鷯。
武功阻雨呈康德涵狀元三首 其三。明代。鄭岳。 關(guān)輔多英俊,掄魁迥不凡。清樽延款語,細(xì)雨濕征衫。絕粒離煙火,行空脫轡銜。西歸仍有約,拉我訪云巖。
殢人嬌 晚浴。清代。陳維崧。 幾陣蟬嘶,趖了一枝花影。簾底下、井華冰冷。綃裳乍解,更紅酥寒凝。似素藕、浸勾碧湖千頃。浴罷憑闌,晚妝慵整。且消受、涼花綠茗。盈盈皓月,漸低窺金井。又畫就、深院夜香風(fēng)景。
碧落無云玉鑒飛,凈中毫發(fā)了能窺。光隨酒蟻斟銀榼,彩瑩歌人發(fā)瓠犀。
露重已從巾角墊,輪傾欲把斗杓攜。醉狂直好探蟾窟,安得陵空萬仞梯。
中秋賞月。宋代。范純?nèi)省?碧落無云玉鑒飛,凈中毫發(fā)了能窺。光隨酒蟻斟銀榼,彩瑩歌人發(fā)瓠犀。露重已從巾角墊,輪傾欲把斗杓攜。醉狂直好探蟾窟,安得陵空萬仞梯。
留臺(tái)掌后大司徒,六府修明五典敷。弘濟(jì)艱難承運(yùn)泰,坐籌部伍息庚呼。
姬公未是明農(nóng)日,疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿,駕還三徑理荒蕪。
大司徒白翁畢老先生蒙恩予告敬賦。。潘光祖。 留臺(tái)掌后大司徒,六府修明五典敷。弘濟(jì)艱難承運(yùn)泰,坐籌部伍息庚呼。姬公未是明農(nóng)日,疏傳先懷止足圖。人望九章嗟信宿,駕還三徑理荒蕪。蔥青樹長(zhǎng)雙條玉,長(zhǎng)白山儲(chǔ)千里駒。雖以傳經(jīng)存晚計(jì),更須調(diào)鼎向天衢。九重正想夔龍佐,四字爭(zhēng)思霖雨濡。眉?jí)奂唇駥⒅甘梗加x端與鶴書俱。