山居示靈澈上人
山居示靈澈上人朗讀晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。
乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。
身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。
外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
山居示靈澈上人。唐代。皎然。 晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機。
譯文
春日里山間暖山路晴明，茶新發革新長踏青而歸。
一無意中削柳枝以此代札，偶然間見云影照此裁衣。
身閑處始覺得去名為是，心悟了方知道苦行為非。
禪寂中外物眾有難似我，松樹聲春草色都無心機。
注釋
蕪：叢生的野草。茗：茶芽。
乍：偶然，忽然。札：古時寫字用的小木片，引申為書信。
隳：毀壞、除去。
苦行：指頭陀行。
機：此詞多義。此處含機巧、機心、機兆、機要等意。
該詩寫作者春天的感悟。作者從春柳、白云、松聲、草色之中，感受到了禪的閑適與自在。由此，詩人突破了種種約定俗成的拘束，達到了適意自由的境界。于是，他感嘆，正是毀棄了誤人的虛名，他才能如此。可以想見，作為謝靈運的十世孫，他又秉承了極高的天賦，其家族可以對他有一番光耀門楣的望想。然而，他卻出家了，這的確需要勇猛精進的勇氣。出家后，他又修了大乘禪，追求心智的開悟，而不是拘于誦經持戒。現在，他終于達到了禪悟的境界，隨處自在。
皎然
僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。 ...
皎然。 僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國山水詩創始人謝靈運的十世孫，唐代著名詩人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現存皎然470首詩。多為送別酬答之作。情調閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。
猜你喜歡
親友馮儀之運干挽章三首。宋代。曹彥約。 聞道江西使，賓筵隕德星，失聲歸士友，短氣動朝廷。屢選非無意，遲行若有靈。忍令清燕處，我輩尚談經。
頌古六首。宋代。釋咸杰。 一橈劈腦沒遮攔，大海波濤徹底乾。盡謂單傳并直指，誰知總被祖師謾。
游佑七年丁未十一月朔蔡久軒自江東提刑歸抵。宋代。王撝。 嵯峨武夷山，中有梁棟姿。鳳凰鳴高崗，隱見視其時。孰若阿房宮，下容五丈旗。孰奏簫韶樂，和聲召來儀。才大古人用，論高人先知。晦翁千載人，源流有余師。衣傳正大學，時吐蹇諤辭。國步方險艱，憂端終南齊。袖有濟時策，真言瑯玕披。忠嘉計稷契，不事激與隨。辯論黼座側，聽納天顏怡。林林陛楯郎，相顧胥嘆咨。中有張萬福，拜賀太平基。正賴中流柱，障瀾使東之。胡為勇於去，神龍不容羈。平生廉靖操，為國張四維。西風送漢節，凜凜和霜威。皇華馳周顯，書錦輝繡衣。沮臺占二星，今夕躔已移。江右九州地，俗弊民已疲。高褰赤帷裳，下照及隱微。刑清民乃服，莠除昔始滋。烹鮮戒政擾，漏魚寧綱稀。要令珥筆俗，洗心學書詩。更令佩犢子，竭力事耘耔。鄱江歇瀾波，貫索韜光輝。丕變東楚俗，若詠洙泗涯。小試大儒效，泰山一毫釐。寧如立本朝，措世復雍熙。無容孔席暖，佇興宣室思。歸來納絳節，平登黃扉葉。富貴推不去，乘留復須疑。
贈俞隱居。明代。祝允明。 水南雉市萬塵趨，水北還容陋巷居。三尺素桐陶靖節，百篇華賦馬相如。心拋世俗爭為事，手錄時賢未見書。欲繼姓名高士傳，怕君嫌我近睢盱。