清明寒食不多時。香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤。留春春怎知。
花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒。人歸春也歸。
阮郎歸·西湖春暮。宋代。馬子嚴。 清明寒食不多時。香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤。留春春怎知。花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒。人歸春也歸。
清明、寒食節過了沒多久，百花逐漸退去了原有的艷麗 色彩，慢慢凋謝了。人們為了挽留春光，翻騰衣柜，找出春 天穿的衣服，紛紛出城來到蘇堤，盡情游玩。想留住春天的 腳步，然而春之神似乎并不懂得人們的用意。
一場大雨過后，花朵被雨水洗灑而褪去鮮艷之色，柳絮 飄落于泥中，被沾住而無法揚起，賞花的女子似乎沒有受到 什么影響，一步也沒有移動，兩個、三個游人結伴乘著船兒回去了，春天的腳步聲也漸漸遠去了。
不多時：過了不多久。
番騰，即“翻騰”。此處指 翻騰衣柜，尋找春衣。
蘇堤：亦稱蘇公堤，是一條貫穿西 湖南北風景區的林蔭大堤。為蘇軾任杭州知府疏浚西湖時取 湖泥和葑草堆筑而成。已經成為西湖十景之首，名曰“蘇堤 春曉”。
花褪雨：花朵被雨洗灑而褪去鮮艷之色。
絮沾 泥：柳絮飄落于泥中，被沾住而無法揚起。
凌波句：凌波 指水仙。這里指女子步履。
寸：寸步。
本詞描寫南宋都城杭州市民暮春游覽西湖的情景。清明、寒食一過，百花逐漸凋謝，人們為了挽留春光，紛紛出城來到蘇堤之上，盡情游賞。然而春之神似乎并不懂得人們的用意，終于隨著游人的船兒默默無言地歸去了。詞作抒寫惜春、傷春之情，構思新穎，讀來別有一番韻味。《蕙風詞話》謂其“番騰妝束鬧蘇堤”句，形容粗釵膩粉，可謂妙于語言，天與娉婷，何有于“翻騰妝束”，適成其為“鬧”而已。“鬧”字值得玩味，“鬧”是說“妝束”，相當于“鬧妝”的“鬧”，指花花綠綠、眼睛應接不暇的景象。“鬧”字是把事物無聲的姿態說成好像有聲音的波動，仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受，有如見其人，如聞其身之感，表達了身臨其境的美感。
馬子嚴（生卒年不詳），南宋文人，字莊父，自號古洲居士，建安（今福建建甌）人。淳熙二年（1175）進士，歷鉛山尉，恤民勤政。長于文詞，為寺碑，隱然有排邪之意，為倉銘，藹然有愛民之心（《嘉靖鉛山縣志》卷九）。能詩，嘗與趙蕃等唱和，《詩人玉屑》卷一九引《玉林詩話》，謂《烏林行》辭意精深，不減張籍、王建之樂府”。嘗知岳陽，撰《岳陽志》二卷，不傳（劉毓盤《古洲詞輯本跋》）。其馀事跡無考。據集中《金陵懷古》、《詠瓊花》諸作，知其足跡遍及大江南北。近人趙萬里輯有《古洲詞》二十九首。《全宋詞》第三冊錄其詞。《全宋詩》卷二六五O錄其詩五首。 ...
馬子嚴。 馬子嚴（生卒年不詳），南宋文人，字莊父，自號古洲居士，建安（今福建建甌）人。淳熙二年（1175）進士，歷鉛山尉，恤民勤政。長于文詞，為寺碑，隱然有排邪之意，為倉銘，藹然有愛民之心（《嘉靖鉛山縣志》卷九）。能詩，嘗與趙蕃等唱和，《詩人玉屑》卷一九引《玉林詩話》，謂《烏林行》辭意精深，不減張籍、王建之樂府”。嘗知岳陽，撰《岳陽志》二卷，不傳（劉毓盤《古洲詞輯本跋》）。其馀事跡無考。據集中《金陵懷古》、《詠瓊花》諸作，知其足跡遍及大江南北。近人趙萬里輯有《古洲詞》二十九首。《全宋詞》第三冊錄其詞。《全宋詩》卷二六五O錄其詩五首。
題王晉卿所藏鄭虔著色山水圖。宋代。曾肇。 曾訪江南鳥爪仙，誤隨塵網落人間。紅泉碧澗春風里，尚記麻源谷口山。
論詩絕句四十首 其三十三 茶陵。清代。李希圣。 進士山東李中麓，子規江上陸滄浪。詩名相業供描畫，始信多才本不祥。
擬古 其十二。明代。鄺露。 長城萬馀里，宮闕入浮云。飂風驅秋雁，榆黃華葉隕。羲和無停軌，頹光慘蕭辰。斷尾掉泥涂，無為豢犧牲。
自遣。明代。許繼。 臥疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
磐湖秋色同諸禪侶夜坐。明代。羅萬杰。 露下空山客袂涼，殘荷新菊疊衰榮。池邊宿鳥翻林影，竹里流泉雜磬聲。是夕逢秋偏澹滟，何人對月不凄清。香甌茗碗共深坐，一室蕭然稱野情。