哨遍·高祖還鄉

譯文

　　聽說有個大人物要還鄉了，社長挨家挨戶地通知每個差使：“任何差使均不得借故推脫。”這些差使真不尋常，一邊要交納草料，一邊要派服勞役的民夫，都必須執行。有的說是車駕，有的說是鑾輿，今天要回鄉。只見在喧鬧的市集里，王鄉老拿著個陶托盤，趙忙郎抱著一個酒葫蘆，帶著新洗過的頭巾，穿著新糨過的綢衫，正好裝充有身份的闊人。忽然，瞎王留叫來一伙稀奇古怪的男女胡亂地吹笛打鼓，好像在歡迎什么。一大隊人馬從村口進來，前頭的人拿著幾面旗子，頗威風似的。那些旗子上的圖案千奇百怪：有在月形環中畫白兔；有紅圈中畫鳥；有畫著一只雞學跳舞的；有畫著長著翅膀的狗；有畫著蛇纏在葫蘆上，還有用紅漆刷過的叉，用銀鍍過的斧頭，連甜瓜苦瓜也鍍了金。馬鐙明晃晃的，扇子鋪了一層雪白的鵝毛。還有那幾個穿著奇怪的人，手里拿著一些罕見的器仗，穿著些奇怪的衣服。轅條套的全是馬，套頂上沒有驢。黃色絲綢做的傘的把是彎曲的。車前站著八個架前侍衛，車后的是隨從。還有幾個漂亮女子穿著艷裝，一樣的打扮。那個大漢下車了，眾人馬上行禮，但他沒有看在眼里。見鄉親們跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起頭一看，那個我認識的，差點氣死我了！你本來姓劉，你妻子姓呂。把你從頭數到腳：你以前是亭長，喜歡喝酒。你的丈人在村教書，你曾經在我屋莊的東頭住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑葉，冬天你借了我的米，問我借了都不知有多少了。趁著換田契，強迫稱了我三十斤麻，還酒債時偷著少給我幾斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地寫在賬簿上，現成的放著字據文書。過去借的錢要在現在攤派的官差錢里扣除，欠我的糧食你要從糧稅里暗地里給我扣出來。我琢磨著劉三：誰上來把你拉扯住，平白地為什么改了姓、換了名，要叫漢高祖。

注釋

哨遍：曲牌名，又作“稍遍”。

社：古時地方的基層單位。元代以五十家為一社。

無推故：不要借故推辭。

不尋俗：不尋常，不一般。

“一壁廂”句：一邊要供給馬飼料。一壁廂，一邊。也，襯字，無義。

索應會：須認真對待。索，須。

車駕、鑾輿：都是帝王乘的車子，因以作為皇帝的代稱。

鄉老：鄉村中的頭面人物。

忙郎：一般農民的稱謂。

糨（jiang）來：漿好，刷洗。用米汗給洗凈的衣服上漿叫“糨”。

“十暢好”句：正好充裝有身份的闊佬。暢好是，又作“常好是”、“暢是”、“唱道”，作“真是”、“正是”講。妝么（yao），裝模作樣。

“瞎王留”句：愛出風頭的青年率領一伙裝模作樣的壞家伙。瞎，猶言壞，胡來。王留，元曲中常用以指好出風頭的農村青年。火，同“伙”、“夥”。喬男女，壞家伙。丑東西。

胡踢蹬：胡亂，胡鬧。踢蹬，語助詞，起強調作用。

一颩（biao）人馬：一大隊人馬。周密《癸辛雜識》別集下“一颩”條：“虜中謂一聚馬為颩，或三百匹，或五百匹。

匹頭里：猶“劈頭”“打頭”“當頭”。

“白胡闌”句：指月旗。胡闌，“環”的合音。即圓圈。迎霜兔，玉兔，古代神話謂月中有玉兔搗藥。一面旗上畫的是白環里套住只白玉兔，即月旗。

“紅曲連”句：指日旗。曲連，“圈”的合音，即紅圈，象日的形狀。畢月烏，古代傳說日中有三足烏。后來的星歷家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各種鳥獸配二十八宿，如“昴日雞”“畢月烏”等。

雞學舞，這是指舞鳳旗。

狗生雙翅，這里指飛虎旗。

蛇纏葫芒：這是指蟠龍戲珠旗。這些旗幟都是鄉下人沒有看到過的，只是根據自己的生活經驗。隨意加以解釋的。

銀錚：鍍了銀的錚。

“甜瓜”句：這是說金瓜錘，帝王的儀仗。

“明晃晃”句：這是說朝天鐙，帝王的儀仗。

“白雪雪”句：這是寫鵝朱宮扇。

喬人物：怪人物，裝模作樣的人。

“黃羅傘”句：此指帝王儀仗中的“曲蓋”。曲蓋象傘，柄是曲的。

天曹判：天上的判官。形容威風凜凜、表情呆板的侍從人員。

多嬌女：指美麗的宮娥。

挪身：挪動身軀。

猛可里：猛然間，忽然間。覷（qu）：偷看。上文“覷得人如無物”的“覷”，當“斜視”講。

“你身”句：你個人本姓劉。須，本。

根腳：根基，猶今言出身。

亭長：劉邦曾經做過泗上亭長。秦制。十里為亭，十亭為鄉。耽（dan）：沉溺，迷戀。

拽壩（zhuaiba）扶鋤：：泛指平整土地之類的農活。兩牛并耕為一壩。壩通“耙”。

麻三稈：麻三十斤。鄉間以十斤為一稈。

有甚糊突處：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗為一斛。

明標著冊歷：明白地記載在帳簿上。標，記載。冊歷，帳簿。

見（xian）放著文書：現在還放著借據在那兒。文書，契約。借條。

差發內旋撥還：在官差內立即償還。差發，差撥，官家派的差役和錢糧。旋，立刻，馬上。

私準除：暗地里扣除。準除，抵償，折算。

劉三：劉邦，排行當為第三。因為他有一個哥哥排行第二。捽住：揪住，抓著。

白甚么：憑什么。不是詢問原因，而是帶有批評意味的責問、質問。

　　睢景臣是元代有影響的散曲作家。公元1303年(元大德七年)，他從揚州到杭州，與著《錄鬼簿》的鐘嗣成會面，由此可知他曾生活在13世紀末至14世紀初這段時間里，但具體生卒年不詳。《錄鬼簿》說他“心性聰明，酷嗜音律”。所作散曲僅保存下套數三篇，該篇是他的代表作。

　　[耍孩兒]瞎王留引定火喬男婦，胡踢蹬吹笛擂鼓。見一颩人馬到莊門，匹頭里幾面旗舒。一面旗白胡闌套住個迎霜兔，一面旗紅曲連打著個畢月烏。一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。

　　[五煞]紅漆了叉，銀錚了斧，甜瓜苦瓜黃金鍍，明晃晃馬鐙槍尖上挑，白雪雪鵝毛扇上鋪。這些個喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服。

　　[四煞]轅條上都是馬，套頂上不見驢，黃羅傘柄天生曲，車前八個天曹判，車后若干遞送夫。更幾個多嬌女，一般穿著，一樣妝梳。

　　[三煞]那大漢下的車，眾人施禮數，那大漢覷得人如無物。眾鄉老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。猛可里抬頭覷，覷多時認得，險氣破我胸脯。

　　[二煞]你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。

　　[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契強秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。明標著冊歷，見放著文書。

　　[尾聲]少我的錢差發內旋撥還，欠我的粟稅糧中私準除。只道劉三誰肯把你揪捽住，白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖。

　　高祖，即劉邦。首段寫鄉中接駕的準備，眾人忙碌而“我”獨不解,一開頭便為全篇定下詼諧,嘲諷的基調。《耍孩兒》《五煞》《四煞》三首曲子鋪陳車駕的排場，本應是莊嚴高貴的場面在老百姓看來都怪里怪氣，莫名其妙，這實際上諷刺了皇家氣派和帝王尊嚴。《三煞》《二煞》《一煞》是數落漢高祖當年的寒酸和劣跡，一下子就揭穿了隱藏在黃袍之后的真面目，而他還在人前裝腔做勢、目中無人，兩廂對比，更覺可笑。《尾》曲是全篇的高潮，“劉三”是作者根據史書杜撰的劉邦的小名，鄉民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神話，所謂帝王之尊在辛辣的嘲笑聲中蕩然無存。這套散曲把不可一世的漢高祖作為嬉笑怒罵的對象，矛頭直指封建社會的最高統治者，表現出對皇權至上的強烈不滿和對封建秩序的無比蔑視。劉邦是一個很愛虛榮的人，《史記》上說他看到秦始皇出巡時的氣派羨慕不已，認為大丈夫應當如此。作者沒有被史書中所記載的高祖還鄉時嘉惠百姓的“浩蕩皇恩”所迷惑，而是注重于史書中描寫劉邦愛慕虛榮以及欠王媼酒錢不還、誑稱賀錢萬貫得以見到貴客等無賴行徑的材料，通過藝術加工，無情地揭穿了封建帝王的丑惡嘴臉。當然，作者批判的鋒芒不僅僅是指向漢高祖一人，而是指向所有欺壓百姓卻要裝模作樣的封建統治者及其爪牙，更是指向殘酷地實行階級壓迫和民族壓迫的元代統治者。散曲中借鄉民之口說劉邦“也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤”，流露出輕視勞動的意識，當然是不可取的。