幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。
平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。
贈(zèng)項(xiàng)斯。唐代。楊敬之。 幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好,及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善,到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。
多次讀到你的詩(shī)又總是覺(jué)得很好,等到看見(jiàn)你的氣度品格更高于詩(shī)。
我一生也不愿意藏匿人家的長(zhǎng)處,無(wú)論到哪里見(jiàn)人就會(huì)推薦你項(xiàng)斯。
項(xiàng)斯:《唐詩(shī)紀(jì)事》載:“斯,字子遷,江東人。始,未為聞人?!]楊敬之,楊苦愛(ài)之,贈(zèng)詩(shī)云云。未幾,詩(shī)達(dá)長(zhǎng)安,明年擢上第?!薄度圃?shī)》收項(xiàng)斯詩(shī)一卷。
度:次。
標(biāo)格:風(fēng)采,指一個(gè)人的言語(yǔ)、行動(dòng)和氣度等幾方面的綜合表現(xiàn)。猶規(guī)范,楷模。晉葛洪《抱樸子·重言》:“吾特收遠(yuǎn)名于萬(wàn)代,求知己于將來(lái),豈能競(jìng)見(jiàn)知于今日,標(biāo)格于一時(shí)乎?”
不解:不會(huì)。善:優(yōu)點(diǎn),這里指品質(zhì)、言行、文學(xué)方面。
參考資料:
1、于海娣 等.唐詩(shī)鑒賞大全集.北京:中國(guó)華僑出版社,2010:381
2、張國(guó)舉.唐詩(shī)精華注譯評(píng).長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社,2010:575
楊敬之的詩(shī),《全唐詩(shī)》僅存二首,其中這一首極為后世傳誦,并且因?yàn)楸娍跔?zhēng)傳,逐漸形成人們常用的“逢人說(shuō)項(xiàng)”這個(gè)典故。這是一首詩(shī)人之間的贈(zèng)答詩(shī)。
參考資料:
1、陳長(zhǎng)明 等.唐詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1983:960
楊敬之的詩(shī),《全唐詩(shī)》僅存二首,其中這一首極為后世傳誦,并且因?yàn)楸娍跔?zhēng)傳,逐漸形成人們常用的“說(shuō)項(xiàng)”這個(gè)典故。
關(guān)于項(xiàng)斯,《唐詩(shī)紀(jì)事》載:“斯,字子遷,江東人。始,未為聞人?!]楊敬之,楊苦愛(ài)之,贈(zèng)詩(shī)云云。未幾,詩(shī)達(dá)長(zhǎng)安,明年擢上第?!薄度圃?shī)》收項(xiàng)斯詩(shī)一卷,此外也未見(jiàn)有何突出成就,只是因?yàn)闂罹粗倪@首詩(shī),他才為后人所知。
楊敬之在當(dāng)時(shí)是一個(gè)有地位的人,而這首詩(shī)卻真心實(shí)意地推薦了一個(gè)“未為聞人”的才識(shí)之士。他虛懷若谷,善于發(fā)掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又“到處”“逢人”為之揄?yè)P(yáng),完滿地表現(xiàn)出了一種高尚的品德。
首句“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好”,是襯墊之筆,也點(diǎn)出作者之知道項(xiàng)斯,是從得見(jiàn)其詩(shī)開(kāi)始的;賞識(shí)項(xiàng)斯,又是從覺(jué)得其詩(shī)之好開(kāi)始的。次句進(jìn)一步寫(xiě)見(jiàn)到了本人以后,驚嘆他“標(biāo)格過(guò)于詩(shī)”,心中更為悅服。對(duì)項(xiàng)斯標(biāo)格之好,詩(shī)不直寫(xiě),卻先提一句“詩(shī)好”,然后說(shuō)“標(biāo)格過(guò)于詩(shī)”,則其標(biāo)格之好自不待言。“標(biāo)格”包括外美與內(nèi)美,即儀容氣度、才能品德的統(tǒng)一。品評(píng)人應(yīng)重在才德,古今皆然。下文便寫(xiě)到詩(shī)人對(duì)于項(xiàng)斯的美好標(biāo)格,由內(nèi)心的誠(chéng)意贊賞發(fā)展到行動(dòng)上的樂(lè)意揄?yè)P(yáng)。
“平生不解藏人善”,這句話很占身分。世間自有見(jiàn)人之善而不以為善的,也有見(jiàn)人之善而匿之于心,緘口不言,唯恐己名為其所掩的;詩(shī)人于此則都“不解”,即不會(huì)那樣做,其胸襟度量之超出常人可見(jiàn)。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之勢(shì),震動(dòng)世間一切持枉道、懷忌心的小人。詩(shī)人對(duì)于“揚(yáng)人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾絲毫顧慮到因此會(huì)被人譏為“互相標(biāo)榜”;怎么做便又怎么說(shuō),也不曾絲毫顧慮到因此會(huì)被人譏為“自我標(biāo)榜”。其古道熱腸,令人欽敬。做了好事,由他自己說(shuō)出,更見(jiàn)得直率可愛(ài)。本來(lái)獎(jiǎng)掖后進(jìn),揄?yè)P(yáng)人善,一向傳為美談,詩(shī)人自為之而自道之,也有自作表率、勸導(dǎo)世人之意。
此詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華,所表現(xiàn)的感情高尚美好。正因?yàn)檫@種難得的、可貴的詩(shī)情,它才能廣泛流傳,成為贈(zèng)友詩(shī)中的上品。
楊敬之(約公元八二o年前后在世),字茂孝,祖籍虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人,安史之亂中移家吳(今蘇州)。唐代文學(xué)家楊凌之子。生卒年均不詳,約唐憲宗元和末前后在世。憲宗元和二年(807)登進(jìn)士第,平判入等,遷右衛(wèi)胄曹參軍。元和十年在吉州司戶任,累遷屯田、戶部郎中。 ...
楊敬之。 楊敬之(約公元八二o年前后在世),字茂孝,祖籍虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人,安史之亂中移家吳(今蘇州)。唐代文學(xué)家楊凌之子。生卒年均不詳,約唐憲宗元和末前后在世。憲宗元和二年(807)登進(jìn)士第,平判入等,遷右衛(wèi)胄曹參軍。元和十年在吉州司戶任,累遷屯田、戶部郎中。
棲賢寺。唐代。李白。 知見(jiàn)一何高,拭眼避天位。同觀洗耳人,千古應(yīng)無(wú)愧。
塞上曲一百首(錄一十四首)。明代。李開(kāi)先。 晝讀兵書(shū)夜枕戈,少年猛士出三河。乘時(shí)欲取封侯印,可奈天驕力請(qǐng)和。
訪祥云谷首座不遇。明代。朱同。 荷鋤欲訪祥云谷,云出天涯晝寂寥。擬念過(guò)從知姓字,秋聲何處有色蕉。
發(fā)虹縣。宋代。孔平仲。 驅(qū)馬汴河西,從此游帝鄉(xiāng)。瞻言驛堠短,喜及春日長(zhǎng)。碧瓦映茅茨,人煙密相望。芻茭足供馬,亦有酒可嘗。旁觀波瀾起,萬(wàn)柁攢舟航。一跌性命已,豈惟肌骨傷。不如榆柳堤,中路穩(wěn)騰驤。去家漸及旬,猶走淮楚疆。卻視故山隱,忽在天一方。東軒復(fù)難到,蘭芷媚幽香。馳光不可留,游女已采桑。
瀑布巖。明代。吳宣。 月高長(zhǎng)握笛,風(fēng)急驟添弦。欲問(wèn)來(lái)何處,青天但默然。
南渡邦初造,西山將獨(dú)賢。立功何赫赫,流慶尚綿綿。
報(bào)國(guó)橫戈數(shù),登壇授鉞專。風(fēng)云方際會(huì),江海固周旋。
送張仲實(shí)之宜興。元代。楊載。 南渡邦初造,西山將獨(dú)賢。立功何赫赫,流慶尚綿綿。報(bào)國(guó)橫戈數(shù),登壇授鉞專。風(fēng)云方際會(huì),江海固周旋。控險(xiǎn)千鈞弩,臨危七寶鞭。忠誠(chéng)深足仗,智勇實(shí)兼全。自返高橋役,端持宥府權(quán)。兵威終抗敵,人力可回天。甲第無(wú)踰者,諸孫固穎然。初生同燕頷,有美自蟬娟。善學(xué)聞當(dāng)代,能詩(shī)起妙年。衛(wèi)公猶故物,鄭老竟寒氈。矯矯青云器,泠泠白雪弦。同游雖未達(dá),自視已無(wú)前。政事兼留意,時(shí)髦孰比肩。知機(jī)無(wú)轉(zhuǎn)石,縱辨若奔川。特達(dá)群公薦,酸寒眾目憐。姑為文學(xué)掾,會(huì)覓孝廉船。必見(jiàn)公侯復(fù),無(wú)論雨露偏。秋風(fēng)鵬鶚健,萬(wàn)里正翩翩。