歸田賦

譯文

　　在京都作官時間已長久，沒有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂于山川。丟開那污濁的社會遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，與世間的雜務(wù)長期分離。

　　正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。

　　于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚。

　　不多時夕陽西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂，雖然夜來還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書滋味無窮。提筆作文，發(fā)揮文采，述說那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在？

注釋

都邑：指東漢京都洛陽。永：長。久：滯。言久滯留于京都。

明略：明智的謀略。這句意思說自己無明略以匡佐君主。

徒臨川以羨魚：《淮南子·說林訓(xùn)》曰：“臨川流而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。”用詞典表明自己空有佐時的愿望。徒：空，徒然。羨：愿。

俟：等待。河清：黃河水清，古人認(rèn)為這是政治清明的標(biāo)志。此句意思為等待政治清明未可預(yù)期。

蔡子：指戰(zhàn)國時燕人蔡澤。《史記》卷七九有傳。慷慨：壯士不得志于心。

唐生：即唐舉，戰(zhàn)國時梁人。決疑：請人看相以絕對前途命運(yùn)的疑惑。蔡澤游學(xué)諸侯，未發(fā)跡時，曾請?zhí)婆e看相，后入秦，代范睢為秦相。

諒：確實(shí)。微昧：幽隱。

漁父：宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引王逸《漁父章句序》：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然而樂。”嬉：樂。此句表明自己將于漁父通于川澤。

超塵埃：即游于塵埃之外。塵埃，比喻紛濁的事務(wù)。遐逝：遠(yuǎn)去。

長辭：永別。由于政治昏亂，世路艱難，自己與時代不合，產(chǎn)生了歸田隱居的念頭。

仲春令月：春季的第二個月，即農(nóng)歷二月。令月：美好的月份。

原：寬闊平坦之地。隰（xí）：低濕之地。郁茂：草木繁盛。

王雎：鳥名。即雎鳩。

鸧鹒（cānggēng）：鳥名。即黃鸝。

頡頏（xiéháng）：鳥飛上下貌。

于焉：于是乎。逍遙：安閑自得。

而乃：于是。方澤：大澤。這兩句言自己從容吟嘯于山澤間，類乎龍虎。

纖繳（zhuó）：指箭。纖：細(xì)。繳：射鳥時系在箭上的絲繩。

逸禽：云間高飛的鳥。

魦鰡（shāliú）：一種小魚，常伏在水底沙上。

曜靈：日。俄：斜。景：同“影”。

系：繼。望舒：神話傳說中為月亮駕車的仙人，這里代指月亮。

般（pán）游：游樂。般：樂。

雖：雖然。劬：勞苦。

感老氏之遺誡：指《老子》十二章：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂。”

五弦：五弦琴。指：通“旨”。

周孔之圖書：周公、孔子著述的典籍。此句寫其讀書自娛。

翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮翰遺情。

陳：陳述。軌模：法則。

如：往，到。以上兩句說自己縱情物外，脫略形跡，不在乎榮辱得失所帶來的結(jié)果。

　　此賦作于漢順帝永和三年(138年)于河間相任上乞骸骨時。由于深感閹豎當(dāng)?shù)溃辗牵缽?qiáng)肆虐，綱紀(jì)全失，自己既俟河清乎未期，又無明略以佐時 ，使他從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到“徒臨川以羨魚 ，不如退而織網(wǎng)”，于是決心 超塵埃以遐逝，與世事乎長辭。

　　寥寥幾筆，即勾勒出春光明媚，鳥語花香，一派欣欣向榮的自然風(fēng)貌，既表達(dá)了對歸田生活的向往，同時也暗寓對官場齷齪的厭惡。寄情于景，情景交融，語言清新，優(yōu)美生動，歷來深受人們愛賞。《歸田賦》作為迄今最成功的抒情小賦，在賦體文學(xué)史上占有重要地位。它代表了自西漢末葉以來賦體革新轉(zhuǎn)變的最高成就，基本結(jié)束了大賦為主流的創(chuàng)作時代，而開辟了靈巧自如的小賦的新時期，使賦這種文學(xué)形式得以繼續(xù)活躍發(fā)展。從此以后，特別是經(jīng)魏晉到唐宋，雖幾經(jīng)演化，但無論是散韻、騷韻、俳體、文體，有成就的作家大多循此路徑抒情述志、詠物敘事，豐富了文苑。

　　文中多用典故是此賦的一大特色，如“徒臨川以羨魚，俟河清乎未期”，分別引用《淮南子·說林訓(xùn)》和《左傳·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，事見《史記·范雎蔡澤列傳》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝”，也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”化來的。張衡充分利用了歷史典故詞句短小、內(nèi)涵量大的優(yōu)點(diǎn)，于文辭之外又平添了更加豐富的內(nèi)容，因而《歸田賦》并未因為篇制短小而顯干癟。同時，《歸田賦》所選用的多是為人們所熟悉的典故，并不晦澀難懂。所以這篇小賦以其雅致精煉、平易清新的語句，包容了內(nèi)涵豐富的史實(shí)，并賦之以新意。

　　此外，《歸田賦》還用了一些疊韻、重復(fù)、雙關(guān)等修辭方法，如“關(guān)關(guān)嚶嚶”、“交頸頡頏”，形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色；而“仰飛纖繳，俯釣長流。觸矢而斃，貪餌吞鉤”，既反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意。

　　總之，《歸田賦》已很不同于先前的漢大賦了，它已開始由敘事大賦轉(zhuǎn)入抒情小賦，風(fēng)格上也不再追求氣勢的鋪排、辭藻的堆砌，而類似于四六句駢文，開了駢賦的先河。《歸田賦》在我國文學(xué)史上占有重要的地位，是千百年來為人們所傳誦的優(yōu)秀篇章。