宿龍興寺
宿龍興寺朗讀香剎夜忘歸，松清古殿扉。
燈明方丈室，珠系比丘衣。
白日傳心凈，青蓮喻法微。
天花落不盡，處處鳥銜飛。
宿龍興寺。唐代。綦毋潛。 香剎夜忘歸，松清古殿扉。燈明方丈室，珠系比丘衣。白日傳心凈，青蓮喻法微。天花落不盡，處處鳥銜飛。
譯文
造訪龍興寺，夜深忘記了歸去；青青古松樹，掩映佛殿的大門。
方丈室里寬敞干凈，燈火通亮；和尚披衣系著佛珠，吟誦詩文。
心地像陽光般明亮，純潔透明；佛法如蓮花般圣潔，微妙清靜。
天女撒下的花朵，飄落佛前；銜花翻飛的鳥兒，離去無聲。
注釋
龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。
香剎：寺院。此指龍興寺。
忘歸：忘返。
方丈室：指寺院住持的居室。
比丘：和尚。
心：禪心。
青蓮：青色蓮花，佛書中多喻眼睛。喻法：用事例比喻來講佛法。
天花：天女所散之花。
參考資料：
1、劉煒評主編．唐詩寶鑒·山水田園卷．陜西：陜西出版集團，陜西人民出版社，2009：15-16
宿龍興寺創作背景
綦毋潛一生游宦四方，曾經寄宿過很多寺院。此詩是詩人在龍興寺過夜有所感而作。
參考資料：
1、劉煒評主編．唐詩寶鑒·山水田園卷．陜西：陜西出版集團，陜西人民出版社，2009：15-16
此詩寫龍興寺環境清涼寂靜，寺內的僧人善良勤勉，日夜為香客祈福，對佛法的鉆研很勤奮。詩人具體通過“燈明方丈室”、“青蓮喻法微”來點明。作為輔助，詩人用了“珠系比丘衣”、“白日傳心凈”兩個句子，邏輯上很嚴密。為了展現龍興寺環境的優美，詩人用到了對比這種常見的修辭方法。殿內是低低的誦經聲，殿外卻有山禽自由來去。俗話里常用“門可羅雀”形容人家的偏僻冷清，這里詩人就用“處處銜鳥飛”來寫照寺內庭園中的清靜。佛門之內不得喧嘩吵鬧是常理，用易于明白的修辭來表現其實也顯露了詩人的修養，這樣寫寺廟是很妥當的。當然如果這里把“處處銜鳥飛”理解成是與僧人心靜之態做對比，更突出了龍興寺和尚的修為，也是可以的。
有寺無僧不成靈靜，有僧無寺不成雅意。龍興寺既有古剎的風貌，又有修行高深的僧侶，所以自有其不同凡響之處。
綦毋潛
綦毋潛（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名詩人。開元十四年（726年）進士及第，授宜壽（今陜西周至）尉，遷左拾遺，終官著作郎，安史之亂后歸隱，游江淮一代，后不知所終。綦毋潛才名盛于當時，與許多著名詩人如：李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡適然，后人認為他詩風接近王維。《全唐詩》收錄其詩1卷，共26首，內容多為記述與士大夫尋幽訪隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。 ...
綦毋潛。 綦毋潛（692-749），字孝通，虔州（今江西南康）人，唐代著名詩人。開元十四年（726年）進士及第，授宜壽（今陜西周至）尉，遷左拾遺，終官著作郎，安史之亂后歸隱，游江淮一代，后不知所終。綦毋潛才名盛于當時，與許多著名詩人如：李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡適然，后人認為他詩風接近王維。《全唐詩》收錄其詩1卷，共26首，內容多為記述與士大夫尋幽訪隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。
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