觀胡人吹笛

譯文

胡人吹奏著玉笛，大都是秦地的音聲。

十月吳山的清曉，一曲《梅花》落到敬亭。

愁苦中聽(tīng)到《出塞》的樂(lè)曲，淚水頓流，沾濕了我的帽纓。

回頭遙望那通往長(zhǎng)安的大道，可嘆我空懷著眷戀君主的衷情。

注釋

秦聲：秦地之樂(lè)曲。《漢書(shū)·楊惲傳》：“家本秦也，能為秦聲。”

梅花：笛曲，亦稱《梅花落》，屬樂(lè)府之《橫吹曲辭》。楊齊賢曰：古者，羌笛有《落梅花》曲。

敬亭：山名，在個(gè)安徽宣州市南。《輿地廣記》：宣州宣城縣有敬亭山。

出塞：占樂(lè)府名，亦屬《橫吹曲辭》。《古今注》：“橫吹，胡樂(lè)也。張博望入西域，傳其法于西京，唯得《摩訶》、《兜勒》二曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解。魏、晉以來(lái)二十八解不復(fù)具存，世用者《黃鶴》、《隴頭》、《出關(guān)》、《入關(guān)》、《出塞》、《入塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之陽(yáng)》、《望行人》十曲。”

卻望：再望，回望。

　　這首詩(shī)當(dāng)作于天寶十二載（公元753年）。是年秋天，詩(shī)人由梁園來(lái)到宣城，曾與宣城宇文太守、崔侍御等人游樂(lè)唱和。

　　全詩(shī)即由觀胡人吹笛，聞秦地之聲，隨寓而發(fā)眷戀宗國(guó)之情，或謂身在江海，而心存魏闕之意。

　　全詩(shī)一二兩句點(diǎn)題，敘寫(xiě)感慨的由來(lái)，是因?yàn)楹怂葑嗟牡炎忧校幸话胧乔氐氐那{(diào)，聞國(guó)都所在的秦地之聲，撩動(dòng)了憂國(guó)之情，從而為下面的敘事抒情作了必要的鋪墊。接下四句即寫(xiě)所聞所感。三四兩句側(cè)重?cái)⑹拢笆隆秉c(diǎn)明時(shí)間，“敬亭”點(diǎn)明觀胡人吹笛的地點(diǎn)。“吳山曉”是寫(xiě)秋季肅爽，吳地的山丘更為疏朗。經(jīng)過(guò)這兩句交代敘寫(xiě)，“觀胡人吹笛”一事的情況，讀者就了然于心了。五六兩句側(cè)重抒情，抒寫(xiě)聞笛的的感受。詩(shī)人聽(tīng)了蒼涼悲壯的《出塞》古曲，自然會(huì)聯(lián)想起當(dāng)時(shí)北部邊境隱伏之患，憂國(guó)之心也就油然而生。一個(gè)“愁”字，道出了詩(shī)人對(duì)國(guó)家政治前途的擔(dān)心。然而，自天寶三載遭讒被逐以來(lái)至今已近十年之久，在這十年之中，詩(shī)人眼看著國(guó)事日非，危機(jī)四伏，而自己卻沒(méi)有報(bào)國(guó)之路，作為被放逐的詩(shī)人來(lái)說(shuō)他的心情是極其沉痛的。為此寫(xiě)出了“淚滿逐臣纓”悲涼慷慨的詩(shī)句。更足以見(jiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家的一腔忠憤。詩(shī)至此敘事抒情已經(jīng)歸結(jié)到了詩(shī)的主題。這就自然引出結(jié)尾兩句的點(diǎn)睛之筆，“卻望長(zhǎng)安道，空懷戀主情”。言詩(shī)人聞笛以后，愁腸百轉(zhuǎn)，起身遙望西入長(zhǎng)安的大道，煙塵浩渺，深感國(guó)都遙遠(yuǎn)，融景生情，流露出詩(shī)人一片眷戀人主的苦情！“戀主情”三字之前冠以“空懷”二字，寫(xiě)盡了詩(shī)人憂憤之深。

　　全詩(shī)先點(diǎn)出“秦聲”二字，繼而寫(xiě)聞《出塞》曲以后的愁緒，最后歸結(jié)到西望長(zhǎng)安，空懷戀主之情。敘事抒情層次井然，結(jié)構(gòu)完整。

　　這是一首五言古詩(shī)。于自然平淡之中又兼有一種蒼涼激越的格調(diào)。所謂自然平淡，是從全詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)說(shuō)的。這首詩(shī)的語(yǔ)言既無(wú)夸張又無(wú)藻飾，誠(chéng)是一派肺腑之言，所謂蒼涼激越，是指詩(shī)句中寄寓的感情異常激烈。但是這種激烈的感情，又幾經(jīng)壓抑，因而又有一種蒼涼遒勁的況味。應(yīng)該說(shuō)這種特點(diǎn)是和詩(shī)人憂思之深分不開(kāi)的。李白的五言詩(shī)，在其全集中所占的分量并不少。許多人往往只注意詩(shī)人的七言古詩(shī)、七言樂(lè)府以及七言絕句，因?yàn)槟切┰?shī)大都表現(xiàn)了詩(shī)人奔騰咆哮、豪邁飄逸的風(fēng)格特點(diǎn)，但對(duì)于他的五言古詩(shī)論者卻不多。其實(shí)這也是應(yīng)該加以研究的一個(gè)重要方面。

　　王阮亭《五言詩(shī)選凡例》中說(shuō)：“唐五言古詩(shī)凡數(shù)變，約而舉之：奪魏晉之風(fēng)骨，變梁陳之俳優(yōu)，陳伯玉之力最大，曲江公繼之，太白又繼之”。《居易錄》也指出：“唐五言詩(shī)，杜甫沉郁，多出變調(diào)。李白、韋應(yīng)物超然復(fù)古，然李詩(shī)有古調(diào)，有唐調(diào)，要須分別觀之。”前人的這種觀點(diǎn)首先指出了李白繼陳子昂“復(fù)古”的大旗，一反梁、陳宮掖之風(fēng)。同時(shí)又指出李白的五古，有古調(diào)、有唐調(diào)，這就是說(shuō)，李白所提倡的復(fù)古并不是一味地走回頭路，而是在恢復(fù)從《詩(shī)經(jīng)》到建安文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)向前開(kāi)拓，要求詩(shī)應(yīng)該發(fā)自真情，真率自然，不因襲別人，不偽飾造作，創(chuàng)造出一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的格調(diào)。由此可見(jiàn)，此詩(shī)既有“古調(diào)”，又有“唐調(diào)”，具有推陳出新的新詩(shī)風(fēng)。