陳氏春秋一百一,兒女年皆過七十。
一門慈孝更雍愉,四老真堪入畫圖。
長官申聞太守喜,召至階庭加盛禮。
老萊彩服作兒啼,今視古人更過之。
老萊一身娛戲耳,況有三兒奉甘旨。
人言潭俗不古如,君看此事天下無。
一門高壽何由得,慈孝之人天所惜。
我原湘民胥俲之,從此九州皆壽域。
長沙贈高年陳氏母子。宋代。真德秀。 陳氏春秋一百一,兒女年皆過七十。一門慈孝更雍愉,四老真堪入畫圖。長官申聞太守喜,召至階庭加盛禮。老萊彩服作兒啼,今視古人更過之。老萊一身娛戲耳,況有三兒奉甘旨。人言潭俗不古如,君看此事天下無。一門高壽何由得,慈孝之人天所惜。我原湘民胥俲之,從此九州皆壽域。
真德秀字景元,后更為希元,福建浦城(今浦城縣晉陽鎮(zhèn)人)本姓慎,因避孝宗諱改姓真。生于宋孝宗淳熙五年(1178年),卒于未理宗端平二年(1235年)。真德秀是南宋后期與魏了翁齊名的一位著名理學(xué)家,也是繼朱熹之后的理學(xué)正宗傳人,他同魏了翁二人在確立理學(xué)正統(tǒng)地位的過程中發(fā)揮了重大作用。 ...
真德秀。 真德秀字景元,后更為希元,福建浦城(今浦城縣晉陽鎮(zhèn)人)本姓慎,因避孝宗諱改姓真。生于宋孝宗淳熙五年(1178年),卒于未理宗端平二年(1235年)。真德秀是南宋后期與魏了翁齊名的一位著名理學(xué)家,也是繼朱熹之后的理學(xué)正宗傳人,他同魏了翁二人在確立理學(xué)正統(tǒng)地位的過程中發(fā)揮了重大作用。
次建康留守趙龍圖雷音堂韻。。釋師范。 晴空霹靂絕追尋,聽者須教辨者音。坐斷封疆行正令,迥然超越去來今。
除夕喜兒曹皆遠(yuǎn)歸。明代。梁蘭。 兒曹遠(yuǎn)近俱儒仕,一在筠州一閬州。兩地行程非可約,片時歸計似同謀。且從除夕嘗家醞,莫問新年買客舟。代際唐虞各努力,老夫白首自無憂。
鸚鵡曲。元代。馮子振。 逃吳辭楚無家住。解寶劍贈津父。十年間隸越鞭荊,怒卷秋江潮雨。想空城組練三千,白馬素車回去。又逡巡月上波平,暮色在煙光紫處。
酬李寄軒。。釋智愚。 寄傲知何所,行藏匪一軒。究心無別旨,鳴道有來源。未先通理不,聲詩不在言。相期湖上寺,執(zhí)手聽啼猿。
行界牌源道次小憩民舍。元代。柳貫。 小谷疏林受數(shù)家,年芳猶有刺桐花。白云不為青山地,截斷前峰兩髻丫。
故刑部尚書萬安劉公夫人哀挽 其六。明代。程敏政。 落日秋山起白云,森森松檜擁高墳。賢名百世應(yīng)難滅,中有天家諭祭文。