海中之山,必有天上之河。人知其一,莫知其它。自非意氣輕黃金,結交寧足多。
當復思東來之兔,必有西去之烏。不舍晝夜,曾何愛于吾徒。
長笛不呼短笛呼,愿君有酒即飲無酒酤。
前緩聲行。明代。李攀龍。 海中之山,必有天上之河。人知其一,莫知其它。自非意氣輕黃金,結交寧足多。當復思東來之兔,必有西去之烏。不舍晝夜,曾何愛于吾徒。長笛不呼短笛呼,愿君有酒即飲無酒酤。
李攀龍(1514—1570)字于鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之后,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,為“后七子”的領袖人物,被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年,其影響及于清初。 ...
李攀龍。 李攀龍(1514—1570)字于鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之后,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,為“后七子”的領袖人物,被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年,其影響及于清初。
禽言 其一。明代。張弼。 得過且過,飲啄隨時度朝暮。得隴望蜀徒爾為,未知是福還是禍。得過且過。
閱見一十首 其三。金朝。邊元鼎。 鳳紙銜封玉鏡臺,繡鸞傳記已相猜。傾城笑臉千金樣,莫對閒人一例開。
昆侖頂上放歌。。馮其庸。 三上昆侖意更賒,最高峰頂望中華。神州處處多佳氣,目盡青天到海涯。
贈齡首座主庵 其五。宋代。釋慧空。 說圓不覺拖泥水,立悟分明落二三。要得不移毫發許,寶云山里寶云庵。
讀開元天寶遺事一首。宋代。劉克莊。 環子受兵火涴,梅姬如玉雪清。二妃未免遺恨,三郎可煞無情。
天平圭禪師書至賦詩答之(二首)。。止庵法師。 西山鸞鶴少因緣,只向天平住一年。無限別來惆悵事,紫藤花落寺門前。